البحث في ذكرى الشيعة في أحكام الشّريعة
٣٠٢/٣١ الصفحه ٨٧ : الله بن محمّد بن هبة الله بن أبي عصرون من أصحابنا المتأخرين
في كتابه الانتصار الى اختيار هذا. ودليلهم
الصفحه ٧٥ : ، ضمنها السعيد المرتضى رضي الدين أبو القاسم علي بن الطاوس الحسني ـ
طيب الله سره ـ في كتابه المسمى « غياث
الصفحه ١٦٥ : الكتاب به ، وإمكان حملها على الضرورة ـ كالبرد
الشديد ، والعدو المرهق ـ أو على أنّه كان ثم نسخ ، لما روي
الصفحه ٧٨ :
الثاني
عشر : ما رواه الحسن
بن محبوب ـ في كتاب المشيخة ـ عن الصادق عليهالسلام ، انه قال : « يدخل
الصفحه ٨٤ : يحيى وعبد
الله بن جندب وعلي بن النعمان في بيت الله الحرام :
__________________
(١) الوسائل ، كتاب
الصفحه ٢٨ :
والإسلام دينك ،
ومحمّد نبيك ، والقرآن كتابك ، وعليّ إمامك » (١).
وخبر إسحاق بن
عمار عنه
الصفحه ١٤٨ :
فقلت : أبماء جديد؟
فقال ـ برأسه ـ : نعم (١).
وخبر علي بن جعفر
عن أخيه عليهالسلام في الرجل لا
الصفحه ٤٢ : ، فيقال : يا عبد الله بن أمة
الله ، اذكر ما خرجت عليه من الدنيا ، شهادة ان لا إله إلاّ الله ، وان محمدا
الصفحه ٦٠ :
الله بن الوليد بإسناده : لما أصيب علي عليهالسلام بعثني الحسن الى الحسين عليهماالسلام وهو بالمدائن
الصفحه ١٢٧ : أو المرغمتين صح قطعا.
ولو نوى استباحة
سجدة العزيمة أو مسّ المصحف ، بني على اشتراط الطهارة فيهما
الصفحه ١٥٤ :
للمسح على الخفين (١).
وأمّا السنّة ،
فمن طريق العامة ما رواه أوس بن أوس الثقفي ، قال : رأيت
الصفحه ٢٥٥ : محمد بن
مسلم عن أبي جعفر عليهالسلام أنّ أهل الكوفة يروون عن علي عليهالسلام الوضوء قبل الغسل من
الصفحه ٣٣٠ : » (١). ونحوه رواية علي بن أبي حمزة عنه عليهالسلام (٢) ، وقد ذكر الأصحاب
الدائرة الهندية كالمفيد (٣) وغيره
الصفحه ٤٢٥ :
وثانيها : لزوم الحرج والعسر والضرر المنفي بالكتاب والسنة.
وثالثها : عموم آي الصلاة ، مثل
الصفحه ٨٣ : ء ، صلّها واسترح منها ، فإنها دين (٣).
الثالث : ما رواه ابن بابويه ـ في كتاب معاني الأخبار ـ بإسناده
الى