البحث في ذكرى الشيعة في أحكام الشّريعة
٢٨٩/١٩٦ الصفحه ٧٤ : تهدى
اليه » (٦).
وروي أنّ النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم قال لعمرو بن
العاص : « لو كان أبوك مسلما
الصفحه ٨٥ : . قال : وكذلك روى أبو
يحيى عن إبراهيم بن سام عن أبي عبد الله عليهالسلام. فقد سوّيا بين الصّلاة وبين
الصفحه ٩٠ :
بن شعبة طرح خاتمه في قبر رسول الله ثم طلبه ، ففتح موضع منه فأخذه ، وكان يقول :
أنا آخركم عهدا برسول
الصفحه ٩٤ : : « يسألون عن الحجة القائم بين أظهرهم ، فيقول : ما تقول في فلان بن فلان؟
فيقول : ذاك إمامي. فيقال له : نم
الصفحه ٩٥ : مقعدك من الجنّة ، ولكنّك عصيت الله
وأطعت عدوه » (١).
وعن البراء بن
عازب عن النبي
الصفحه ٩٨ : عليهمالسلام كلّ يوم ،
أبرارها وفجّارها (٤).
وفي التهذيب : عن
مروان بن مسلم ، عن أبي عبد الله عليهالسلام
الصفحه ٩٩ :
الكافي أيضا (١).
وفي التّهذيب : عن
يونس بن ظبيان ، قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام : « ما
الصفحه ١٠١ :
عمله » (١).
وفي رواية إسحاق
بن عمار ، عن الكاظم عليهالسلام : « يزورون على قدر فضائلهم ، منهم من
الصفحه ١٠٤ : .
تنبيه :
ويجب الغسل أيضا
بمسّ قطعة فيها عظم ، سواء أبينت من حيّ أو ميت ، لرواية أيوب بن نوح عن بعض
الصفحه ١٠٥ : يظهر من حديث سعد بن أبي خلف ، قال سمعت أبا عبد
الله عليهالسلام يقول : « الغسل في أربعة عشر موطنا
الصفحه ١٠٦ :
وأورد في التهذيب
بسند آخر الى الحسين بن عبيد ، قال : كتبت الى الصادق هل اغتسل أمير المؤمنين
الصفحه ١١٣ : بنيّة ، ولا بأس إن تقدمت النية العمل أو كانت معه. وابن الجنيد عطف على
المستحب قوله : وأن يعتقد عند إرادة
الصفحه ١١٧ : التعليل فيه مشعر به
أيضا ، ويدل على انه غير واجب منطوق آية الوضوء ورواية محمد بن مسلم عن أحدهما
الصفحه ١٢٠ : فيه الطهارة ، فلا يصحّ الوضوء بنية غيره ، لأنّه مباح
من دونه (١).
قلنا : الإباحة لا كلام فيها
الصفحه ١٢٨ : أسنده عن حريز
عن أحدهما عليهماالسلام (٤) ، وتبعه في المعتبر (٥).
وعن إسماعيل بن
مهران : كتبت الى