الصفحه ٢٠١ : زوطة قرية بأرض
واسط.
قال في القاموس :
زواط كغراب موضع ، وزواطي كسكارى بلد بين واسط والبصرة ، وزوطي
الصفحه ٢١٤ : الشعر ، وهو سوق وادي القرى ،
__________________
(١) رجال النجاشى :
٣٣٦
(٢) الخلاصة : ٢٦٢
الصفحه ٢٤٦ :
وأنه علم القرآن
في النوم فأصبح وقد علمه ، قال محمد بن الوليد : كان من أولاد السند.
٦٢٥ ـ محمد بن
الصفحه ٢٥٣ : بشير ، عن
ابن بكير ، عن حمزة الطيار. قال ، سألني أبو عبد الله عليهالسلام عن قراءة القرآن؟
فقلت : ما
الصفحه ٢٦٠ : معدي
كرب ، عم الاشعث بن قيس ، وأخوه لأمه. كان ثقة فقيها قاريا وجها صاحب قرآن ، روى
عن أبي جعفر وأبي عبد
الصفحه ٢٩٠ :
وعسفان واسم القرية المضافة اليه.
مر بفتح الميم
وتشديد الراء ، وفيه : بطن مر ومر الظهران هما بفتح الميم
الصفحه ٣٠٨ : .
______________________________________________________
وقال العزيزي في
غريب القران : مقتر أي مقل فقير.
قوله (ع) : قد أرخت الدنيا
عزاليها
بالزاى المعجمة
الصفحه ٣١١ : والناضج ، وجمع اليانع ينع (١).
وفي غريب القرآن
للعزيزي : في قوله سبحانه « ينعه » أي مدركه ، واحده يانع
الصفحه ٣٢٢ : ملعون ، قد رويت عنه أحاديث كثيرة ،
وكتبت تفسير القرآن كله من أوله الى آخره ، الا أني لا أستحل أن أروي
الصفحه ٣٣٥ :
الناس بعد رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وأنه ما قال في القرآن فهو حق ، فقال رحمك الله
الصفحه ٣٥٤ : ، بالراء والنون من حاشيتي
الهاء ، والرهن بالضم قرية بكرمان قاله في القاموس (٢).
وهو أهل سجستان
سكن
الصفحه ٣٧٠ : كلام طويل.
______________________________________________________
من قرى المدينة
وهو ثقة ، من
الصفحه ٣٨٥ : بالجعفرية ، قال فخط على اسمها ، فلما قرأت الكتاب قال لي : هاته قلت : دعه
قال : لا ، أمرت أن آخذه منك ، قال
الصفحه ٤٠٠ : بمخلوق ، فقلت لهم : صدق يونس ان الكلام ليس بمخلوق.
أما بلغكم قول أبي
جعفر عليهالسلام حين سئل عن القرآن
الصفحه ٤٢٦ : أموركم ، فانه قد بلغني ما يموه به عند الناس ، فلا
تلتفتوا اليه إن شاء الله.
وقد قرء منصور بن
عباس هذا