الصفحه ١٤٢ : : زرزر
بن صهيب بالضم محدث ، والزرارة البطارقة : جمع زرزار وزربران قرية ببغداد ،
والزرزار أيضا نبات يصبغ
الصفحه ١٦٧ : أقول يقولون كذا ، قال : فيقول لي قل كذا ، فقلت : هذا
الحلال والحرام ، والقرآن أعلم أنك صاحبه وأعلم
الصفحه ١٧٠ :
عالم بكل ما تسأل عنه فصرت إليك لا ناظرك.
فقال أبو عبد الله
عليهالسلام في ما ذا؟ قال في القرآن وقطعه
الصفحه ١٩٣ : ،
عن بريد العجلي ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال أنزل الله في القرآن سبعة بأسمائهم فمحت قريش ستة
الصفحه ٢٠١ : زوطة قرية بأرض
واسط.
قال في القاموس :
زواط كغراب موضع ، وزواطي كسكارى بلد بين واسط والبصرة ، وزوطي
الصفحه ٢١٤ : الشعر ، وهو سوق وادي القرى ،
__________________
(١) رجال النجاشى :
٣٣٦
(٢) الخلاصة : ٢٦٢
الصفحه ٢٤٦ :
وأنه علم القرآن
في النوم فأصبح وقد علمه ، قال محمد بن الوليد : كان من أولاد السند.
٦٢٥ ـ محمد بن
الصفحه ٢٥٣ : بشير ، عن
ابن بكير ، عن حمزة الطيار. قال ، سألني أبو عبد الله عليهالسلام عن قراءة القرآن؟
فقلت : ما
الصفحه ٢٦٠ : معدي
كرب ، عم الاشعث بن قيس ، وأخوه لأمه. كان ثقة فقيها قاريا وجها صاحب قرآن ، روى
عن أبي جعفر وأبي عبد
الصفحه ٢٩٠ :
وعسفان واسم القرية المضافة اليه.
مر بفتح الميم
وتشديد الراء ، وفيه : بطن مر ومر الظهران هما بفتح الميم
الصفحه ٣٠٨ : .
______________________________________________________
وقال العزيزي في
غريب القران : مقتر أي مقل فقير.
قوله (ع) : قد أرخت الدنيا
عزاليها
بالزاى المعجمة
الصفحه ٣١١ : والناضج ، وجمع اليانع ينع (١).
وفي غريب القرآن
للعزيزي : في قوله سبحانه « ينعه » أي مدركه ، واحده يانع
الصفحه ٣٢٢ : ملعون ، قد رويت عنه أحاديث كثيرة ،
وكتبت تفسير القرآن كله من أوله الى آخره ، الا أني لا أستحل أن أروي
الصفحه ٣٣٥ :
الناس بعد رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وأنه ما قال في القرآن فهو حق ، فقال رحمك الله