قال : وكيف صنيعتهما؟ فقال : ما أحسن صنيعتهما إلي ، قال : خير المسلمين من وصل وأعان ونفع ، ما بت ليلة قط ولله في مالي حق يسألنيه.
ثم قال : أي شيء معكم من النفقة؟ قلت : عندي مائتا درهم ، قال : أرنيها
______________________________________________________
والعلامة ومن قلده من المتأخرين عن ذلك من الذاهلين ، فلذلك في الخلاصة كان في بشير النبال من المتوقفين (١).
أي في تعديله واستصحاح حديثه لا في مدحه واستقامة عقيدته ، والتمسك في في أحكام الحلال والحرام بروايته اذا تكن معارضة برواية على خلافها صحيحة.
لأنه لم يظفر في ترجمة بشير النبال بالنص عليه بالتوثيق لأحد من الاصحاب ولم يكن يستشعر أنه من آل النبال أبي أراكه المنصوص عليهم بالثقة والجلالة ، وهم بشير وشجرة ابنا ميمون والحسن بن شجرة وأخوه علي بن شجرة وغيرهم ، وأبو أراكه البجلي الهمداني الكوفي الكندي من أصحاب أمير المؤمنين عليهالسلام.
قال النجاشي رحمه الله تعالى : علي بن شجرة بن ميمون بن أبي أراكه النبال مولى كنده ، روى أبوه عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهماالسلام ، وأخوه الحسن بن شجرة روى ، وهم كلهم ثقات وجوه جلة (٢).
والشيخ رحمه الله تعالى ذكرانهم بيت الثقة والجلالة ، وذكر بشر النبال بكسر الموحدة واسكان المعجمة واسقاط المثناة من تحت ، وقال : أبوه ميمون هو أبو اراكه لا ابن أبي اراكه.
قال في كتاب الرجال في باب الباء من أصحاب أبي جعفر الباقر عليهالسلام : بشر ابن ميمون الوابشي الهمداني النبال الكوفي ، وأخوه شجرة ، وهما ابنا ابي أراكه واسمه ميمون مولى بني وابش وهو ميمون بن سنجار.
__________________
(١) الخلاصة : ٢٥
(٢) رجال النجاشى : ٢١١