الصفحه ٣٧١ : حضرنا
اما باعجام الضاد
بعد الحاء المهملة ، وحضرنا بالتحريك بمعنى حضرتنا أي وادع الى صراط ربك في حقنا
الصفحه ٣٧٤ : الائمة وغرضهم على ابني موسى عليهالسلام ، قال : ينكرون موته ويزعمون أن لا امام بعده أولئك شر
الخلق
الصفحه ٣٧٩ : .
قال ، قلت : جعلت
فداك أو من شيعتكم من يتولي عنكم بعد المعرفة؟ قال : يا حمران نعم وأنت لا تدركهم.
قال
الصفحه ٣٩١ : اليه جميع أمره وأقامه مقام نفسه ، فمحمد بن بشير الامام
بعده.
٩٠٧ ـ حدثني محمد
بن قولويه ، قال : حدثني
الصفحه ٤٠٤ : ، وكذلك آباؤه عليهمالسلام من قبله وولده من
بعده ، لان الرواية عنهم بخلاف هذا : اذ كانوا نهوا عن مثله
الصفحه ٤٠٩ : بخير ، وقال : رضي الله
عنهما برضاي عنهما ، فما خالفاني وما خالفا أبي عليهالسلام قط ، بعد ما جاء فيهما
الصفحه ٤١٢ : ،
وأذن في الرواية بعد موته.
قال أبو عمرو : قد
روى عنه الفضل ، وأبوه ، ويونس ، ومحمد بن عيسى العبيدي
الصفحه ٤١٨ : بيني وبينهم عمل فعلمت بعدها أن مجيئه إلي وأنا
حدث غلام وهو شيخ لم يكن الا لجودة النية.
وكان مصلاه
الصفحه ٤٢٣ : سمعته أنا بعد ذلك
من جنيد : أرسل إلي أبو الحسن العسكري عليهالسلام يأمرني بقتل فارس بن حاتم القزويني
الصفحه ٤٣٦ : الله ، ولا تلجوا في الضلالة من بعد المعرفة.
واعلموا ان الحجة
قد لزمت أعناقكم ، فأقبلوا نعمته عليكم
الصفحه ٤٣٧ : .
وكان هذا التوقيع
بعد موت الفضل بن شاذان بشهرين في سنة ستين ومأتين قال أبو علي : والفضل بن شاذان
كان
الصفحه ٤٤١ : ولا غلماني ، ثم طفيت بعد طول ، ثم التهبت فلبثت
قليلا ثم طفيت ، ثم التهبت ثم طفيت الثالثة فلم تعد
الصفحه ٤٤٧ : القمي عاش بعد وفاة أبي محمد عليهالسلام ، وأتيت بهذا الخبر ليكون أصح لصلاحه وما ختم له به.
١٠٥٣ ـ محمد
الصفحه ٤٤٩ : المحمودي :
وكتب إلي الماضي عليهالسلام بعد وفاة أبي : قد مضى أبوك رضياللهعنه وعنك وهو عندنا على حالة
الصفحه ٤٥٤ : عنه أحمد بن محمد بن عيسى مسائل
موسى عليهالسلام قدر خمس وعشرين ورقة ، وعاش بعد الرضا عليهالسلام