قال : لا والله ما مس شيء من جسدي جسده إلا يده ، وأما قوله اني قلت اعلم الغيب : فو الله الذي لا إله الا هو ما أعلم الغيب ، ولا آجرني الله في أمواتي ، ولا بارك لي في احيائي ان كنت قلت له ، قال : وقدامه جويرية سوداء تدرج.
______________________________________________________
واعِيَةٌ ) (١) لا هاء السكت.
قوله (ع) : ولا آجرنى الله في أمواتى
من باب نصر أي لا أعطاني في أمواتي أجرا.
في الاساس : آجرك الله على ما فعلت وأنت مأجور عليه ، ومنه قوله تعالى ( عَلى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمانِيَ حِجَجٍ ) (٢) أي تجعلها أجري في التزويج ، يريد المهر من قوله تعالى ( وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ) (٣) كأنه قال : على أن تمهرني عمل هذه المدة ، وآجر فلان ولده اذا ماتوا وكانوا له أجرا (٤).
وفي المغرب : أجره اذا أعطاه أجرته من باب طلب وضرب ، فهو آجر ، وذلك مأجور.
وقال الراغب في المفردات : يقال : آجر زيد عمرا يأجره أجرا أعطاه الشيء بأجرة ، وآجر عمرو زيدا أعطاه الاجرة ، وآجر كذلك ، والفرق بينهما أن أجرته يقال اذا اعتبر فعل أحدهما ، وأجرته اذا اعتبر فعلا هما وكلاهما يرجعان الى معنى (٥).
قوله : وجويرية سوداء تدرج
أي تمشي قال في أساس البلاغة : درج الشيخ والصبي درجانا ، وهو مشيهما (٦).
__________________
(١) سورة الحاقة : ١٢
(٢) سورة القصص : ٢٧
(٣) سورة النساء : ٢٥
(٤) أساس البلاغة : ١٢
(٥) مفردات الراغب : ١١
(٦) أساس البلاغة : ١٨٥