البحث في إختيار معرفة الرّجال
٢٧/١ الصفحه ٨٣ : بن أعين. ثم ينادي سائر الشيعة مع سائر الائمة عليهمالسلام يوم القيامة ،
فهؤلاء المتحورة أول السابقين
الصفحه ٤٧ : الْأَعْيُنِ ) (٢) على ما تقدم (٣).
وقال صاحب المغرب
في المغرب : الخيانة خلاف الامانة وهي تدخل في أشياء سوى
الصفحه ٧٨ : وغيره (٢).
وربما يظن أن
الرجل هذا من بني أعين ، وكان له اتصال بصاحب الامر عليهالسلام وخرج (٣) اليه
الصفحه ٧٢ : النصري بن المغيرة ، قال سمعت عبد
الملك بن أعين ، يسأل أبا عبد الله عليهالسلام قال فلم يزل يسأله حتى قال
الصفحه ٧٩ : والراء
قبل الالف وبعدها (١).
وكذلك ضبطه
العلامة أيضا في الايضاح نسبة الى زرارة بن أعين.
وذلك عندي
الصفحه ٣٨٦ :
وغيره ، قالوا :
قال أبو عبد الله عليهالسلام : رحم الله زرارة بن أعين ، لو لا زرارة بن أعين ، لو
الصفحه ٤٠٢ : عليهالسلام قال : ذكره عنده بنو أعين : فقال والله ما يريد بنو أعين
الا ان يكونوا علي غلب.
٢٣٩ ـ محمد بن
الصفحه ٨١ : المنادي اين حواري محمد بن علي وحواري جعفر بن
محمد؟ فيقوم عبد الله بن شريك العامري وزرارة بن أعين وبريد بن
الصفحه ٩٤ : ، عن حمّاد بن عثمان ، عن عبد الرحمن ابن أعين ، قال سمعت أبا جعفر عليهالسلام يقول : كان سلمان
من
الصفحه ١٠١ : ما هو المعلوم من
ديدن النجاشي ، وبالجملة الرجل من أعيان الثقات وعيون الاثبات والله سبحانه أعلم
الصفحه ١٦٤ : أبي
خالد ، عن حمران بن أعين ، عن أبي جعفر عليهالسلام ، قال قلت : ما تقول في عمار؟ قال : رحم الله
الصفحه ٢٢٦ : وعدة ، تو في ٦٢.
قوله رحمه الله تعالى : وبشر
كثير
أي كثير من الناس
من أعيان الصحابة ومن خيار
الصفحه ٣٢٠ : بن
نصير ، عن محمد بن عيسى ، عن محمد بن أبي عمير ، عن عمر بن أذينة ، عن زرارة بن
أعين ، عن أبي جعفر
الصفحه ٣٣٧ :
أعين ، أنه قال :
سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يحدث عن آبائه عليهمالسلام أن رجلا كان من شيعة أمير
الصفحه ٣٦٩ : واعية ولا تريا لي سوادا ، فانّه من سمع واعيتنا أو رأى
سوادنا ، فلم يجبنا واعيتنا كان حقا على الله أن