الصفحه ٢١٥ : فيه من الاقوال في جامع الاصول
ثم قال : وكان أبوه مسعود قد حالف في الجاهلية عبد الله بن الحارث بن زهرة
الصفحه ٢١٩ : الهيثم مالك بن تيهان وهو من
الصحابة.
وقال ابن الاثير
في جامع الاصول : أبو الهيثم مالك بن التيهان بن
الصفحه ٢٢٣ : ممن أقام بالبصرة وكان
شيعيا (٢).
وفي جامع الاصول :
عبادة بضم العين وتخفيف الباء الموحدة. وقال
الصفحه ٢٢٥ :
وبريدة الاسلمي
______________________________________________________
وفي جامع الاصول :
أسلم
الصفحه ٢٢٧ : العين ، فأقام معه الى أن هلك وبعث النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فأسلم قديما
بمكة.
قال في جامع
الاصول
الصفحه ٢٣٨ : والاول أشهر ، وهم بطن من الانصار كذا في جامع الاصول.
وفي المغرب : خدرة
بالسكون حي من العرب اليهم ينسب
الصفحه ٢٤٤ : الاثير في جامع الاصول وعلو مرتبته في صحة العقيدة
واستقامة الطريقة وخلوص الانقطاع عن الاقوام الى اهل البيت
الصفحه ٢٥٣ : أصحابنا ومن العامة جميعا.
قال ابن الاثير في
جامع الاصول : عبد الله بن عمرو بن حرام الانصاري السلمي والد
الصفحه ٢٦٦ : في
الاصول البرهانية بالضرورة العقلية ، ان يكون النفوس الانسانية التي هي آخر ترتيب
في التصاعد جواهر
الصفحه ٢٧٤ : (١).
وقال في جامع
الاصول : الشقري بفتح الشين وفتح القاف وبالراء ، منسوب الى شقرة بكسر القاف
وبالراء ، منسوب
الصفحه ٢٨٤ : أخيرا ، على ما في جامع الاصول والقاموس
وغيرهما من الكتب المعتبرة.
وقال العلامة في
الخلاصة : بالسين
الصفحه ٢٨٥ : المعجمة ، ولم يتعرض للتصريح بذلك في الاصول المعول عليها
في هذا الباب ، كأنه لم يتبعها أصلا.
وبالجملة زر
الصفحه ٣١٢ : الصنعاني
اليماني له أصول رواها عنه حماد بن عيسى (٤).
وفي الفهرست : له
أصل رواه عنه حماد بن عيسى ، وابن
الصفحه ٣٤٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ولد عام أحد (٢).
وقال ابن الاثير
في جامع الاصول : هو أبو الطفيل عامر بن واثلة بن عبد الله
الصفحه ٣٥٠ : سمع.
______________________________________________________
وفي جامع الاصول :
العقيلي بضم العين