الصفحه ١١ :
٦٨ ـ شرح خطبة
البيان الرياض ٥ / ٤٢
٦٩ ـ شرح تقدمة
تقويم الايمان الذريعة ١٣ / ١٥١
٧٠ ـ شرح
الصفحه ٣٠ :
٦٨ ـ شرح خطبة
البيان الرياض ٥ / ٤٢
٦٩ ـ شرح تقدمة
تقويم الايمان الذريعة ١٣ / ١٥١
٧٠ ـ شرح
الصفحه ٣٠٤ :
الاصفهاني صاحب حلية الاولياء واحصاء الصحابة وغيرهما.
قال في جامع
الاصول : هو أبو نعيم الفضل بن دكين
الصفحه ٢٢٩ : شرح الشرائع يحكم على
الحديث بعدم الصحة ، بأن في طريقه بنان بن محمد وهو مجهول ، فنحن في المعلقات على
الصفحه ٦٨ :
نبراس الضياء وفي شرح تقدمة كتاب تقويم الايمان.
أليس قد اتفقت
أصول أحاديث العامة فضلا من الخاصة على أنه
الصفحه ١٢٧ : (١).
وقال ابن الاثير
في النهاية في شرح حديثه عليهالسلام لعمار : ويح كلمة ترحم وتوجع تقال : لمن وقع في هلكة
الصفحه ٧٣ : من تحت ثم الراء ، على ما ضبطه ابن الاثير في جامع الاصول
حيث.
قال في ترجمة شكل
: هو شكل بن حميد
الصفحه ٢٣٣ : .
أو يعنى كل منهما
مات منكوبا ـ بالنون قبل الكاف والباء الموحدة بعد الواو ـ أي معدولا به عن طريق
الحق
الصفحه ٣٠٩ : عبيد الله بن العباس. وهناك الكاف مكان
الجيم في هذه اللفظة (١).
اما بالمد على
تثنية اسم الفاعل من أكل
الصفحه ٧٦ : جعفر الكليني رضوان الله تعالى عليه أيضا في الكافي ، وكثيرا ما يجعله صدر
السند في الطبقة الاولى ، كما
الصفحه ١٧٣ : قوله سبحانه وتعالى ( يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلا تَتَّبِعُوا
الصفحه ٢٣٤ :
______________________________________________________
وفي جامع الاصول :
هو أبو عبد الله
الصفحه ٨٨ : صحته أخرجه
مسلم من محمد بن مثنى ، وغيره عن محمد بن
__________________
(١) جامع الاصول : ٤
/ ٤٦٠
الصفحه ١٨٦ : به بأس.
وقال ابن الاثير
في جامع الاصول : هاني بن نيار هو أبو بردة هاني بن نيار وقيل : هاني بن عمرو
الصفحه ١٩٢ : :
______________________________________________________
قوله : فقال عبد الله بن
عمرو
في جامع الاصول :
هو أبو عبد الرحمن ، وقيل : أبو محمد عبد الله بن عمرو