الصفحه ٨٥ : علي بن الحكم صحيح معروف.
وليعلم أن رواية
ارتداد الناس الا القليل منهم بعد النبي
الصفحه ٨٨ : : أولا أدلك على خير
من ذلك تصبر حتى تلقاني (٢).
وفي صحيح مسلم
وسنن أبي داود عن ابن عباس عن النبي
الصفحه ٩١ : السن والاذن والشقيقة ، وسلق
الماء وسلق البر نباتان ، والسلق أيضا أثر التسع في جنب البعير ، وكذلك السلق
الصفحه ٩٧ : سلمان وشكى
اليه ما لقي من القوم وما قال لهم فقال النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : يا معشر قريش ان حسب
الصفحه ٩٩ :
______________________________________________________
عنه محمد بن مسعود
العياشي ، ذكر أحمد بن الحسين رحمهالله أن له كتاب الرد على من زعم أن النبي
الصفحه ١٠٠ :
محدثيته بتوسط النبي ، والحجة لا عن الله بواسطة الملك لا غير.
وفي بعض النسخ «
لا عن ربه » وهو تصحيف لا
الصفحه ١٠٣ : للناقصين
الا في النوم.
فبحسب كمال هذه
القوة فتشبح وتتمثل الابصار النبي بالرؤية البصرية في اليقظة فيبصرهم
الصفحه ١٠٤ : الخاصيات في درجة النبوة بضروبها
الثلاثة.
ثم اذا اشتعلت
القوة واستعلت النبوة واختص النبي بسنة قائمة بالقسط
الصفحه ١١٩ : النصاب الكامل
والسنة العادلة.
وقد روت العامة
الحديث بذلك عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم في أصولهم من
الصفحه ١٢٢ :
______________________________________________________
قوله رضى الله تعالى عنه :
الفتن كقطع الليل المظلم
قد ورد ذلك عن
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم في
الصفحه ١٢٣ : طرقه متنا
وسندا في الصحيحين وغيرهما عن جابر بن سمرة أن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : لا يزال
الصفحه ١٢٥ : مرسلين.
وقوله « وأمر هذه
الامة كأمر بني اسرائيل » قد تواتر به الحديث عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٢٦ :
باللام على الرفع أو على النصب يقال : ويح لزيد وويحا له.
قال صاحب الكشاف
في الفائق : النبي
الصفحه ١٢٧ : الاظهر.
قوله رضى الله تعالى عنه :
لترجعن كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
ولقد صح الحديث
بذلك عن النبي
الصفحه ١٣٧ : عديدة «
فنفوه » من باب أكلوني البراغيث ، وقد ورد في التنزيل الكريم مثله متكررا ، ولقد
تواتر أخبار النبي