٤١ ـ الجذوات في الحكمة وخواص الحروف ، ألفها بالفارسية بأمر السلطان شاه عباس بسفارة مولانا مظفر المنجم في شرح كلام بعض أفاضل الهند في حكمة احراق الجبل حين تكلم موسى مع الله تعالى مع عدم احراقه ، طبع سنة ١٣٠٢ في بمبئي.
٤٢ ـ الجمع والتوفيق بين رأيي الحكيمين في حدوث العالم الذريعة ٥ / ١٣٤
٤٣ ـ الجنة الواقية في الدعاء. قال في الرياض ٥ / ٤٤ وقد تنسب اليه رسالة الجنة الواقية في الدعاء وهي مشهورة ، وقد رأيت على خلف نسخة منها أنها تأليف هذا السيد ، والظن أنه سهو.
وقال في الذريعة ٥ / ١٦٢ : لا أرى وجها لنسبة المختصر الى المير داماد كما في بعض المواضع ، غير أن المير داماد لما استحسن المختصر كتب بخطه نسخة منه ولم ينسبه الى أحد ، وكتب امضائه في آخر مكتوبه ، فلما وجدت النسخة بخطه وتوقيعه من غير نسبة الى أحد نسبوه اليه الى آخر ما قال. والظاهر أن الكتاب للكفعمي والله أعلم.
٤٤ ـ جواب استفتاءات كثيرة الرياض ٥ / ٤٢.
٤٥ ـ جواب سؤال تلميذه السيد الامير منصور بن محمد في حدوث العالم
٤٦ ـ جواب السؤال عن اختلاف الزوجين قبل الدخول في قدر المهر مختصرة الرياض ٥ / ٤١ ٤٨ ـ جيب الزاوية الذريعة : ٥ / ٣٠٣
٤٨ ـ الحبل المتين في الحكمة الذريعة : ٦ / ٢٣٩
٤٩ ـ حدوث العالم ذاتا وقدمه زمانا انتصر فيه لأرسطو على افلاطون وانتقد على الفارابي لجمعه بين الرأيين الذريعة ٦ / ٢٩٢ وهو كتابه الجمع والتوفيق المتقدم.
٥٠ ـ الحكمة اليمانية الرياض ٥ / ٤١.
٥١ ـ خطب جمة لصلاة الجمعة وقد طبع مع الاثنى عشر رسالة له.
٥٢ ـ خلسة الملكوت صرح به في التعليقة على أصول الكافي ص ١٨٥ و ٣١٠ وطبع أخيرا مع القبسات ويسمى أيضا بصحيفة القدس.