وكتب بخطه مجموعة كشكولية ذكر فيها ان الشيخ قاسم الاديب الشاعر البصير الحائري الساكن في صحن العباس بكربلا. انشأ قصيدة في مدح استاده الوفائى وقرئها عليه في داره في رجب ١٢٦٦ اولها :
حق على كل اهل الفضل والادب |
|
هواك يا نور بدر المجد والرتب |
إلى قوله :
اضحت به ششتر من حيث حل بها |
|
اعلى المدائن من شام ومن حلب |
والمجموعة عند الشيخ مهدى شرف الدين في تستر كما كتبه الينا. اقول الشيخ قاسم المذكور هو قاسم بن محمد بن على بن احمد الحائري الشهير بالشيخ قاسم الهر المولود ١٢١٦ والمتوفى بعد كف بصره ١٢٧٦ ودفن قرب باب السدرة قريبا من الشيخ خلف عسكر الحائري. والقصيدة مصنوعة يبدء مصاريعها الاولى بحروف [ حاج ميرزا فتح الله ] ومصاريعها الثانية بمقلوب هذه الحروف. وآخرها قوله :
هو الامام هو القرم الهمام وقد |
|
حق الثناء له من كل ذى ادب |
وديوانه المراثى طبع مكررا. ويوجد نسخة منه في ( المجلس ) خلطه ابن يوسف مع عبد الرسول مداح شوشتري في فهرسه ٣ : ٦٧٩. ونسخة عند ( الملك ) وطبع في بمبى ١٢٩٨ ومر له سراج المحتاج.
( ٨١٧٩ : ديوان وفايى شيرازى أو شعره ) واسمه ملا حسين ذكر في ( گلشن ـ ص ٥٩٧ ) واحتمل اتحاده مع الاصفهانى أو المشهدي.
( ديوان فايى قمى ) راجع وفاى قمى.
( ٨١٨٠ : ديوان وفايى كرد أو شعره ) هو من اكراد عمادية ورد شعره في ( تش ـ ص ٢٣ ).
( ٨١٨١ : ديوان وفايى كاشغرى أو شعره ) واسمه امير احمد حاجى بيك ابن سلطان ملك الكاشغرى والى هرات ثم سمرقند. ترجمه على شير في ( مجن ٦ ـ ص ١١٤ و ٢٨٦ ) وهو الذى بدل تخلص زماني كما ذكرناه في ص ٤٠٦.
( ديوان وفايى مشهدى ) واسمه ملا حسين كما في ( روشن ـ ص ٧٦٢ ) وهو متحد مع الشيرازي وقال في ( تس ٥ ـ ١٤٦ ) ان وفايى مشهدى كان اعمى وراجع وفايى اصفهاني.
( ٨١٨٢ : ديوان وفايى هروى أو شعره ) ترجمه معاصره في ( نر ٩ ـ ص ٣٣٨ ) بعنوان