الصفحه ٢٦٥ :
يقدم علي كتاب الله ، ثم يقدم علي أهل بيتي ، ثم يقدم علي امتي ، فيقفون فيسألهم :
ما فعلتم في كتابي وأهل
الصفحه ٣٣٥ : في كتاب الله ، قلت : ما هي؟
قال : قول الله تعالى : يا محمد يا علي ألقيا في جهنم كل كفار عنيد ، قال
الصفحه ٤٤ : يظنون أنهم ملاقوا ربهم وأنهم إليه راجعون » فإن
الظن في كتاب الله على وجهين فمنه ظن يقين ، ومنه ظن شك
الصفحه ٦٤ : يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا
يؤفكون * وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب
الصفحه ٢٦٦ : طعامنا؟ قلت : جعلت فداك ما رأيت أنظف منه قط ولا أطيب ، ولكني
ذكرت الآية التي في كتاب الله : « لتسئلن
الصفحه ١٦٤ : كتابها » أي كتاب أعمالها ، وقيل : إلى كتابها المنزل على رسولها ليسألوا عما عملوا به « اليوم تجزون ما كنتم
الصفحه ٢٨٣ : عليهالسلام
في قول الله عزوجل : « فكيف إذا جئنا من كل امة بشهيد
وجئنا بك على هؤلاء شهيدا » قال : نزلت في امة
الصفحه ٨٣ : تعالوا « اقرؤا كتابيه » إنما يقوله سرورا بهم لعلمه
بأنه
ليس فيه إلا الطاعات فلا يستحيي أن ينظر فيه غيره
الصفحه ٣١٥ : ، ثم قيل له : اقرء ، قلت : فيعرف ما فيه؟ فقال : إن الله
يذكره
فما من لحظة ولا كلمة ولا نقل قدم ولا شئ
الصفحه ٢٢٢ : عليا أعطاه الله كتابه بيمينه وحاسبه حساب الانبياء ، ألا ومن أحب
عليا
هون الله عليه سكرات الموت ، وجعل
الصفحه ٤٠ : : من بجيلة وهو الاشهر ، وهو ابن اخت صفوان بن يحيى ، كان ثقة
وجها
في أصحابنا الكوفيين ، له كتاب نوادر
الصفحه ٧٠ : أبوفيد السدوسى صاحب
العربية ، من أصحاب الخليل بن أحمد ، كان بخراسان وقدم بغداد مع المأمون ، له كتاب
في
الصفحه ٣٢٩ : عليهالسلام ، له كتاب ، ترجمه
الشيخ والنجاشى في فهرستهما ، وابن حجر في التقريب ، وروى عنه أبوداود وفى جلوس
الصفحه ٢٥٦ : ، وأنهم يموتون ويحشرون ، وبين بهذا أنه لا يجوز للعباد أن
يتعدوا في ظلم شئ منها ، فإن الله خالقها والمنتصف
الصفحه ٦٧ : كالعهن المنفوش
١ ـ ٥.
تفسير
: قال الطبرسي رحمهالله قوله
تعالى : « هل ينظرون
إلا أن يأتيهم الله في
ظلل