الصفحه ٩٣ : الله ، وقيل : معناه : قلعت كما يقلع السقف ، وقيل : كشفت عمن
فيها ، ومعنى الكشط : رفعك شيئا عن شئ قد
الصفحه ١٥٥ : في الجواب فلا يجيبون ، وقيل : لا يتسائلون بالانساب و
القرابة كما في الدنيا ، وقيل : لا يسأل بعضهم
الصفحه ٣٣ : : « أفلا يعلم إذا بعثر »
أى بعث « ما في القبور » من الموتى « وحصل » جمع محصلا في الصحف ، أو ميز « ما في
الصفحه ٩٨ : مولاهم الكوفى أبوبكر المقرئ.
قال ابن حجر في
التقريب « ص ٢٤٤ » : صدوق ، له أوهام ، حجة في القراءة. وحديثه
الصفحه ٨٢ :
أي غبارا متفرقا
كالذي يرى في شعاع الشمس إذا دخل من الكوة (١)
« وكنتم أزواجا » أي أصنافا « ثلثة
الصفحه ١١٢ : أظهر ، (١)
وهذا الخبر كغيره من الاخبار الكثيرة
يدل على أن المراد بالانسان في سورة الزلزال هو أمير
الصفحه ٢٢٥ : خلع
الكرامات على قدر كثرة علومهم وجدهم في إرشاد عباد الله حتى يخلع على الواحد
منهم ألف ألف خلعة من نور
الصفحه ١٣٥ :
ولا
صديق حميم * فلو أن لنا كرة فنكون من المؤمنين * إن في ذلك لآية وما كان
أكثرهم مؤمنين * وإن ربك
الصفحه ٧ :
كريم
* والذين سعوا في آياتنا معاجزين اولئك لهم عذاب رجز أليم
٣ ـ ٥ « وقال
عزوجل » : وقال الذين
الصفحه ٨٥ : حميما » لشغل
كل إنسان بنفسه عن غيره وقيل : لا يسأله أن يتحمل من أوزاره ليأسه من ذلك في
الآخرة ، وقيل
الصفحه ١٥٦ : : « بل كانوا يعبدون الجن » أي الشياطين ، حيث أطاعوهم في
عبادة
غير الله ، وقيل : كانوا يتمثلون ويخيلون
الصفحه ٣٨ :
قال : إن الروح
مقيمة في مكانها : روح المحسنين(١)
في ضياء وفسحة ، وروح المسئ
في ضيق وظلمة ، والبدن
الصفحه ٧٦ : الشراب « ولكن عذاب الله شديد » فمن شدته يصيبهم ما يصيبهم.
وفي قوله
تعالى : « يخافون
يوما تتقلب فيه
الصفحه ٥١ : والشريعة.
فذلكة
: اعلم أن خلاصة القول في ذلك هو أن للناس في تفرق الجسم واتصاله
مذاهب : فالقائلون
الصفحه ٢٢٠ : ، يبكون في محاريبهم ويرنون ، يصطفون
ليلة مظلمة بهماء يبكون ، فلو رأيتهم يا أحنف في ليلتهم قياما على