الصفحه ١٠٤ : الدنيا ، ويوم يموت فيعاين الآخرة (٤) وأهلها ، ويوم يبعث فيرى أحكاما لم يرها في دار الدنيا وقد سلم الله
الصفحه ٢٤٦ : حكم الله تعالى بمقادير الثواب والعقاب في علمه بأنه عدل و
صواب ، وإن لم يكن مقرا بذلك لم يعرف من رجحان
الصفحه ٢٥٢ : أن كلامه أعظم وأفضل قدرا
، والذي ذكره الله تعالى في الحساب والخوف منه إنما هو المواقفة على الاعمال
الصفحه ٢٥٧ : البيضاوي في قوله
تعالى : « أعمالهم
كسراب بقيعة » : أي أعمالهم التي
يحسبونها
صالحة نافعة عند الله يجدونها
الصفحه ١٧ :
فيه عذاب النار « عن
وجوههم ولا عن ظهورهم » يعني أن النار تحيط بهم من جميع
جوانبهم « ولا هم ينصرون
الصفحه ٦٩ : خلف ظهوركم في الدنيا
« وما نرى معكم شفعائكم » أي ليس معكم من
كنتم تزعمون أنهم يشفعون لكم عند الله
يوم
الصفحه ١٢٤ : بالشئ يقوم مقام ظهوره ورؤيته ، ولما صارت المعارف بالله في ذلك
اليوم ضرورية صار ذ لك كظهوره وتجليه للخلق
الصفحه ٥ : فاولئك لهم عذاب مهين
٥٥ ـ ٥٧ « وقال » : الله
يحكم بينكم يوم
القيمة فيما كنتم فيه تختلفون
٦٩.
المؤمنون
الصفحه ١٤٣ : « مثويكم » إن جعل مصدرا ، ومعنى الاضافة إن جعل مكانا
« إلا ماشاء الله » إلا الاوقات التي
ينقلون فيها من
الصفحه ١٠٥ : برزخ إلى يوم يبعثون » قال : هو القبر
وإن لهم فيه لمعيشة ضنكا ، والله إن القبر لروضة من رياض الجنة ، أو
الصفحه ١٩٣ : النبي صلىاللهعليهوآله قال لعلي عليهالسلام : يا علي « كل نفس
بما كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين في جنات
الصفحه ٣٢١ :
الاولى » قلت : جعلت
فداك يا أبا جعفر وهل يتكلم القرآن؟ فتبسم ثم قال : رحم الله
الضعفاء من شيعتنا
الصفحه ٣٠ : » قال : أقسم بطوائف من الملائكة أرسلهن
الله بأوامره متتابعة ، فعصفن عصف الرياح في امتثال أمره ، ونشرن
الصفحه ١٦٧ :
الكذب وغير الكذب « ويحسبون
أنهم على شئ » في ذلك الموضع الذي يحلفون فيه
بالكذب « ألا إنهم هم
الصفحه ١٨٤ : ـ يعني قرونها ـ فلا يستطيعون أن يسجدوا
وهو عقوبة لهم(١)
لانهم لم يطيعوا الله في الدنيا في أمره ، وهو قوله