الصفحه ٢١٠ : لسعيها راضية » يرضى الله ما سعوا
فيه (٢)
« في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية » قال : الهزل والكذب « ص ٧٢٢
الصفحه ٢٧١ :
» يحتمل أن يكون الوصائف والخدم عطف بيان للحفافة.
قال الجزري : فيه : ظلل الله مكان البيت
غمامة وكانت
الصفحه ٩٧ : فتلقاها على ظهرها ليراها أهل الموقف وتكون الفائدة في ذلك أن
يتحسر العصاة إذا نظروا أليها لانهم عصوا الله
الصفحه ١٠١ : ، عن
أبي جعفر عليهالسلام قال : إذا
كان يوم القيامة جمع الله الناس في صعيد واحد فهم حفاة عراة
فيقفون في
الصفحه ١٤٨ : سوء » أي معصية فكذبهم الله تعالى وقال : « بلى » قد فعلتم « إن الله
عليم
بما كنتم تعملون » في الدنيا
الصفحه ١٨٣ : صلىاللهعليهوآله : من أعان مؤمنا مسافرا في
حاجته نفس الله تعالى عنه ثلاثا وسبعين كربة : واحدة في الدنيا من الغم
الصفحه ٤٨ :
المعاد
البدني ، وللناس فيه قولان : أحدهما أن الله تعالى يعدم أجزاء الخلق ثم يعيدها ، وثانيهما
أنه تعالى
الصفحه ٧٨ : الانبياء والمؤمنون
في الآخرة الملك العظيم؟ فالجواب
أن أحدا لا يستحق إطلاق الصفة بالملك إلا الله تعالى
الصفحه ٢٤١ :
ابن العباس ، عن
محمد بن زياد ، عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله
يقول لعلي
الصفحه ٣ : له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم
يصلاها مذموما مدحورا * ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو
الصفحه ٢٠٢ : : فيه : من لقى الله ولم يتند من الدم الحرام بشئ دخل
الجنة ، أي لم يصب منه شيئا ، ولم ينله منه شئ كأنه
الصفحه ٢٩٠ :
٩ ـ ين
: ابن أبي عمير رفعه ، عن أبي عبدالله عليهالسلام
قال : يؤتى بعبد يوم القيامة ليست
له
الصفحه ٨ : غليظ ٥٠.
حمعسق
« ٢٤ » الله يجمع
بيننا وإليه المصير ٥ « وقال تعالى » :
وما يدريك لعل الساعة
قريب
الصفحه ١٨٠ : أبي جعفر عليهالسلام
قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله
: يأتي يوم القيامة قوم عليهم ثياب من نور
الصفحه ٤٦ : ينشطون في الدنيا « والسابحات سبحا » قال : المؤمنون الذين يسبحون الله ، وفي رواية أبي الجارود ، عن أبي