الصفحه ٣٠٨ : ، وإنما يقولون : « والله ربنا ما كنا مشركين » في بعض الاحوال ، فإن للقيامة مواطن وأحوالا ، (١)
ففي موطن لا
الصفحه ٢٢٣ : عليهالسلام
قال : تفقهوا في دين الله ، ولا
تكونوا أعرابا ، فإن من لم يتفقه في دين الله لم ينظر الله إليه يوم
الصفحه ٢٣١ :
التاج ، له سبعون
ركنا ، كل ركن يضئ كالكوكب الدري في افق السماء ، بيده
لواء الحمد ، وهو ينادي
الصفحه ٢٧٢ : الصولي
قال : كنا يوما بين يدي
علي بن موسى الرضا عليهالسلام
فقال : ليس في الدنيا نعيم حقيقي ، فقال له بعض
الصفحه ١١٨ :
مقداره خمسين ألف سنة ، يجمع الله عزوجل الخلائق يومئذ في مواطن يتفرقون ويكلم
بعضهم بعضا ، ويستغفر بعضهم
الصفحه ١٦٩ : ، وقيل : المراد بالوجوه الكبراء « عاملة » في النار « ناصبة
» فيها ، فلما لم يعمل الله سبحانه في الدنيا
الصفحه ٢٨٨ : الله عزوجل ، فيكون هو الذي يلي حسابه فيوقفه على سيئاته شيئا
شيئا ، فيقول : عملت كذا في يوم كذا في ساعة
الصفحه ١٩ : ولا موت فيها ، وتقديره : لهي دار الحيوان أو ذات الحيوان لانه
مصدر.
وفي قوله
تعالى : « يعلمون
ظاهرا
الصفحه ٢٥٩ : ، وزاد فيه : فقال رجل من القوم : وما علامة حبكم يا رسول الله؟
فقال : محبتة هذا ـ ووضع يده على رأس علي بن
الصفحه ١٨ : عذاب يوم بدر وسماه عقيما لانه
لا مثل له في عظم أمره لقتال الملائكة فيه. أو لانه لم يكن للكفار فيه خير
الصفحه ١٤٩ : ، والمؤمنون نصيب الجنة.
وفي قوله سبحانه : « فإن له معيشة ضنكا
» : أي عيشا ضيقا ، وقيل : هو عذاب القبر
الصفحه ٢٨٥ : عليهالسلام
يقول : إن الرجل منكم ليكون في المحلة فيحتج الله يوم القيامة
على جيرانه فيقال لهم : ألم يكن فلان
الصفحه ٣٠٥ : : هل أرضيناك فيه؟ فيقول القرآن
: يا رب قد كنت أرغب له فيما هو أفضل من هذا ، فيعطى الامن بيمينه ، والخلد
الصفحه ٢٦٣ : الله عليه لا سيما إذا انضم إليها
فعل الخطايا والآثام ، فالمراد بالحساب في أول الخبر المحاسبة على هذا
الصفحه ٢١٢ :
الله؟ أين المؤثرون
على أنفسهم؟ أين الذين جفت ألسنتهم من العطش؟ أين الذين
يصلون في الليل والناس