يعني يخادعون رسول
الله صلىاللهعليهوآله بأيمانهم
خلاف ما في جوانحهم « والذين
آمنوا » كذلك أيضا الذين سيدهم وفاضلهم علي بن أبي طالب عليهالسلام. ثم قال : « وما يخدعون إلا أنفسهم » ما يضرون بتلك الخديعة إلا أنفسهم فإن الله غني عنهم
وعن
نصرتهم ، ولولا إمهاله لهم ما قروا على شئ من فجورهم وطغيانهم « وما يشعرون » أن الامر كذلك وأن الله يطلع نبيه على نفاقهم وكذبهم وكفرهم ويأمره بلعنهم في
لعنة الظالمين الناكثين ، وذلك اللعن لا يفارقهم ، في الدنيا يلعنهم خيار عباد
الله ، وفي
الآخرة يبتلون بشدائد عقاب الله « وإذا لقوا الذين آمنوا » إلى قوله : « يعمهون » قال موسى (ع) : وإذا لقي هؤلاء الناكثون
للبيعة ، المواطؤن
على مخالفة علي (ع) ودفع الامر عنه ، الذين آمنوا قالوا آمنا كإيمانكم ، إذا لقوا سلمان والمقداد و
أباذر وعمار قالوا آمنا بمحمد وسلمنا له بيعة علي وفضله كما آمنتم ، وأن أولهم
وثانيهم وثالثهم إلى تاسعهم ربما كانوا يلتقون في بعض طرقهم مع سلمان وأصحابه
فإذا لقوهم اشمأزوا منهم وقالوا : هؤلاء أصحاب الساحر والاهوج ـ يعنون محمدا و
عليا عليهماالسلام ـ فيقول
أولهم : انظروا كيف أسخر منهم وأكف عاديتهم عنكم ، فإذا
التقوا قال أولهم : مرحبا بسلمان بن الاسلام ، ويمدحه بما قال النبي صلىاللهعليهوآله فيه ، وكذا
كان يمدح تمام الاربعة ، فلما جازوا عنهم كان يقول الاول كيف رأيتم سخريتي لهؤلاء
كفي عاديتهم عني وعنكم ، فيقول له : لا نزال بخير ما عشت لنا ، فيقول لهم : فهكذا
فلتكن معاملتكم لهم إلى أن تنتهزوا الفرصة فيهم مثل هذا ، فإن اللبيب العاقل من
تجرع على الغصة حتى ينال الفرصة ، ثم يعودون إلى أخدانهم من المنافقين المتمردين
المشاركين لهم في تكذيب رسول الله صلىاللهعليهوآله
فيما أداه إليهم عن الله عزوجل من ذكر
تفضيل أميرالمؤمنين عليهالسلام
ونصبه إماما على كافة المسلمين ، قالوا لهم : إنا معكم فيما
واطأناكم عليه من دفع علي عن هذا الامر إن كانت لمحمد كائنة ، فلا يغرنكم ولا
يهولنكم ما تسمعونه منا من تقريظهم وترونا نجترئ عليهم من مداراتهم فإنا نحن
مستهزؤون بهم ، فقال الله عزوجل : « الله يستهزئ بهم
» يجازيهم جزاء استهزائهم في الدنيا
__________________
