( ٢٧٢ : يوم وليلة ) لموسى بن الحسن بن عامر بن عمران بن عبد الله بن سعد الأشعري القمي قم و : ٦٢٥ مصنف ثلاثين كتابا. ذكره النجاشي.
( ٢٧٣ : يوم وليلة ) للقاضي نعمان المصري قم ه : ٢٥٠. ذكره كامل حسين في مقدمه طبع الهمة في آداب اتباع الأئمة وراجع نوابغ الرواة ص ٣٢٦.
( ٢٧٤ : يوم وليلة ) ليحيى بن القاسم أو ( أبي القاسم إسحاق ) وهو أبو بصير الأسدي الثقة مـ ١٥٠ ذكره النجاشي ورواه عنه بأربع وسائط.
( ٢٧٥ : يوم وليلة ) ليونس بن عبد الرحمن قم و : ٦٢٧ من أصحاب الإجماع مولى بني يقطين الثقة المرجوع إليه. ولد في عهد هشام بن عبد الملك ورأى جعفر الصادق. ذكره النجاشي وقال : عرضت على أبي محمد صاحب العسكر (ع) كتاب يوم ليلة فقال : تصنيف من هذا؟ قيل ليونس مولى آل يقطين. قال أعطاه الله بكل حرف نورا. وقال الكشي : اتهمه القميون ( الأشاعرة ) بالغلو ( الغنوص ) بل الزندقة لأنه قال بأن لكل إنسان جزء إلهي ومخالفته لقبول الرضا (ع) ولاية العهد لظالم ، ثم رجع رئيسهم محمد بن أحمد بن عيسى عن هذه الاتهامات وتاب. أقول : ومن كتبه الرد على الغلاة ذكره النجاشي. ذكر أحواله الممقاني في التنقيح والكجوري في جنة نعيم ٣٤٦.
( ٢٧٦ : اليوميات ) في الأدب لجعفر بن أسد بن الحاج ملا علي الخليلي الطهراني النجفي. ط جزئه الأول هذه السنة ١٣٥٤.
( ٢٧٧ : اليومية ) في عقائد الشيعة بلسان عربي مبين كما ذكر في بعض الفهارس الهندية. تأليف العلامة العظيم آبادي المعاصر مـ بعد ١٣٠٠.
( ٢٧٨ : يونسية ) تفسير عرفاني بالفارسية لآية تدل ظاهرها على بقاء يونس ٤٠ يوما في بطن الحوت. لشاه نعمة الله ولي قم ه : ٥٨٧ بـ ٩ : ١٢١٥. أوله : [ حمد له .. اما بعد ، درويشى از روى استفاده سؤال كرد كه يونس در بطن ماهى .. ] والنسخة بمكتبة المجلس كما في فهرسها ١٠ : ٦٠٩ وخطي