علي أصغر حكمت بطهران ١٣١٥ ش. في ٥٦١+ ٤٢٠+ ٥٣٢+ ٦١٥ ص وراجع ذ ٢ : ٢٩٤ و ٤ : ٨٠ و ٨ : ٢٧ وهزار افسان.
( هزار ويك مثل ) أمثال ونصايح فارسية هزار ويك سخن.
( ٣٧٧ : هزار ويك كابوس ) أصله لألكساندر دوما قم ه : ٣٦ والترجمة ( الفارسية ) لسعد الملك مافي. ط. طهران ١٣٢٩ في ١٨٠ ص.
( ٣٧٨ : هزل وجد ) من كتب الأدب يشتمل على روايات منثورة ظريفة. للسيد أحمد الصافي الموسوي ( ١٣١٣ ـ ١٣٩٧ ) ٩ : ٥٩ ط. بغداد ١٣٥٥.
( ٣٧٩ : هزليات عبيد زاكاني ) القزويني قال في الرياض : عندنا منه قطعة. ومر ديوانه ومقاماته ذ ٢٢ : ٨ و ٩ : ٧٠٦ وقد يعرف بلطائف عبيد ١٨ : ٣١٦.
( ٣٨٠ : هزليات نصر الله ) كلها في مصطلحات سلاق الجبال. موجودة في ( سپهسالار ـ ٢٨٩٩ ) كما في خطي فارسي ص ٣٦٥٢.
( ٣٨١ : هستى جزئي به حقيقت كلى ) أي الوجود الجزئي في الحقيقة الكلية. لبابا أفضل الكاشاني قم و : ٩٢٩٢ : ١١٦. أوله : [ شخص جز وى به حقيقت كلى وجود دارد وحكم كننده .. ] جاء التعريف بأربع نسخ منها في خطي فارسي ص ٨٦٥.
( ٣٨٢ : هستى خدا ) في إثبات الواجب بالگجراتية. للحاج غلام علي البهاونگري قم و : ٦٤٧. ط. في ١٥٠ ص.
( ٣٨٣ : هستى كلى دگرگون نمى شود ) أي الوجود الكلي لا يتغير. رسالة لبابا أفضل الكاشاني أيضا قم ه : ٣٨١. أوله : [ برهان بر اينكه در چه رتبه يقين شود إنسان را كه از فنا ايمن است؟ گوييم آن كه .. ] جاء التعريف بنسخها في خطي فارسي ص ٨٦٥.
( ٣٨٤ : هشام بن الحكم ) أحواله وفلسفته. ألفه بالفارسية أحمد صفائي