وإبطال الخلافة باللغة الأردوية ، ط. بالهند. لسبط الحسن بن وارث حسين الجايسي اللكهنوي مـ ٢٨ محرم ١٣٥٤.
( ٢٥٩ : رسالة في هدم الطلقة أو الطلقتين بتخلل المحلل أو عدمه ) لأحمد بن إبراهيم بن أحمد بن صالح بن أحمد بن عصفور البحراني والد الشيخ يوسف ، اختار الهدم على خلاف المشهور ردا على بعض معاصريه ، يعني عبد الله بن صالح السماهيجي وتوفي ١١٣١ ، ذكرها ولده في اللؤلؤة.
( ٢٦٠ : رسالة في هدم المشاهد ) للسيد أبي تراب بن أبي القاسم الخوانساري مـ بالنجف ١٣٤٦ توجد في مجموعة من رسائله عند وصيه السيد محمد رضا التبريزي بالنجف الرد على الوهابية ذ ١٠ : ٢٣٥.
( ٢٦١ : هدهد نامه ) من مثنويات فريد الدين العطار النيشابوري قم و : ٥٩١ وذ ٩ : ٧٢٩ و ١٩ : ٣٣٨ موجودة بمكتبة عاطف أفندي ونسخه فتوغرافية منها في جامعة طهران كما في فهرس أفلامها ١ : ٤٠٩ في ستين ورقة. ومن المعروف أن الهدهد تمثل الدليل الطيور في تمثيلية عطار المسماة منطق طير عند سفرهم للوصول إلى سيمرغ ملك الطيور فلعلهما متحدان.
( ٢٦٢ : هدهد سليمان ) أحد المثنويات الفارسية لتائب التبريزي ذ ٩ : ١٦٣. ط. ضمن ديوانه.
( ٢٦٣ : الهدهدية ) منظومة فارسية في قصة مرأة وزوجها. وقد تسمى سلوة الحزين للسيد عبد الله البلادي بن أبي القاسم بن علم الهدى قم و : ١٤٥ ، البوشهري. ط. في بمبئي.
( ٢٦٤ : الهدى ) للمعلم الثاني أبي نصر الفارابي محمد بن طرخان مـ ٣٣٩. قم و : ٣٦ ذكر في فهرس كتبه.
( ٢٦٥ : الهدى ) في إبطال نبوة أحمد القادياني. لأحمد علي الأمرتسري الهندي. ط. بلغة أردو.