سبط المجلسي مـ ١١٥ أوله : [ الله أكبر من أن يوصف بالأين والحيث والمكان ] فرغ منه ١١٦٦ رأيت النسخة عند ( سلطان المتكلمين ) بطهران في مجموعة من تصانيف المصنف ذكر نسبه في آخره كما مر وهو في الرد على بعض معاصريه ، الذي ذهب مذهب البلكفة عند الأشاعرة (١) في أن لله أينا لا كالأيون ورأيت منه نسخه أخرى في مكتبة سردار كابلي بكرمانشاه اشتراها ١٣٥٩ ثم بعد موته جيء بها إلى مكتبة أمير المؤمنين الذي أسسها الأمينى التبريزي بالنجف.
( هداية المستمد في شرح كفاية المقتصد ) هداية المسترشد في شرح كفاية المقتصد قم ه : ٢٠٨.
( ٢٣٠ : هداية المضل ) في الإمامة مجلد كبير للسيد مهدي بن علي الغريفي البحراني قم و : ٨٣٧ ( ١٣٠٠ ـ ١٣٤٣ ) وهو أول تصانيفه فرغ منه ١٣٢١ قال ومادة تاريخ ولادته [ قد أظهر المهدي ] ولما رآه شيخه محمد طاها نجف أمره بشرح قصيدته فكتب الدرة النضيدة في شرح القصيدة ذ ٨ : ١١٤.
( ٢٣١ : هداية المصنفين ) فارسي في الإمامة لملا صالح بن آقا محمد البرغاني القزويني ( الكرام البررة : ٦٦٠ ) موجودة مع سائر تصانيفه عند أولاده بكربلاء.
( ٢٣٢ : هداية المصنفين في الرد على المخالفين ) للسيد محمد طاهر بن ميرزا مهدي القزويني مـ بالحائر ١٣٢٩ ودفن بها وهو ابن أخي السيد إبراهيم صاحب الضوابط قال ولده الحسين بن طاهر : إن الكتاب في ثلاثة آلاف بيت وهو نظير نفحات اللاهوت ٢٤ : ٢٥٠ الموجودة عنده أيضا كما ذكره
__________________
(١) في نسبة قاعدة البلكفة إلى الأشعري شك لأن الكليني المتوفى ٣٢٨ في الكافي ( ط ١٣٨٨ طهران ١ : ١٣٧ ) أخرجها من خطب الإمام علي (ع) عند رده على المانويين ونقل البيروني في ماللهند ط ١٩٥٨ ص ٢٩ عن كنز الأحياء لماني أن لا كيف للأجسام في عالم اللاهوت ، فلا طول ولا قصر لهم