٨٨ ومر عن كنز اللطائف ذ ١٨ : ١٦٣ أن الإمام أبو عبد الله محمد بن طيفور السجاوندي جعل مراتب الوقوف خمسة. وينسب الوقوف هذا إلى أبي جعفر السجاوندي. والنسخة بخط المولى بهاء الدين محمد القاري فرغ من الكتابة ١٦ ذي القعدة ١٠٦٠ في خزانة علي محمد النجف آبادي في ( التسترية ). ونسخه أخرى في مكتبة السيد علي الإيرواني بتبريز. وراجع قم ٨٠٥.
( ٨١٧ : وقوف القرآن ) لحسين بن محمد من القرن التاسع في ثلاثة أقسام ١ ـ الوقوف في القرآن ، ٢ ـ فوائد متفرقة ، ٣ ـ عدد آيات القرآن ، والنسخة في ( المجلس ) ف ٣ : ٤١.
( ٨١٨ : وقوف القرآن ) جمع فيه المؤلف مواضع الوقوف في القرآن على ترتيب السور من الفاتحة إلى الناس مع ذكر اسم السورة وعدد آياتها وتعيين الجزء والنصف والحزب ، ومحل السجدات الواجبة والمستحبة ، وذكر أنواع وقوف الآيات : اللازم ، المعانق ، الغفران ووقف النبي. لملا مصطفى بن محمد إبراهيم التبريزي ( ١٠٠٧ ـ ١٠٨٠ ) مجاور مشهد خراسان. وألف الكتاب بطلب جمع من الإخوان بعد تأليفه تحفه القاري ذ ٣ : ٤٠٧ و ٤٦١ كمتمم له. أوله : [ الحمد لله على الآيات التي لا تعدد بعدد ، ولا ينقضي إحصائها إلى غاية وأمد .. ]. وفي آخره فائدة ذكر فيها أن عندي في حال تأليف هذه الرسالة سبعة نسخ من سجاوندي ومصاحف متعددة مصححة وأراجع التفاسير لدى الحاجة. قال : ولما رجعت من الحج إلى أصفهان لازمت خدمة مجتهد الزمان الآخوند ملا محمد باقر الخراساني وكنت أرجع إليه في مشكلاتي وكتبت هذه الرسالة بمنزله في أصفهان في رجب ١٠٦٨. والنسخة عند السيد آقا الشوشتري بالنجف وسقطت في النسخة كلمة باقر لكن الأوصاف ينطبق عليه. ونسخه أخرى كانت للسيد محمد الخامنئي في ( المكتبة التسترية ) سماه فيه متممة التحفة. ومر له تحفه القاري.
( ٨١٩ : رسالة في وقوف القرآن ) للمولى محمد طاهر حافظ الأصفهاني ، فارسي