بِدَليلِ : ( تِلْكَ الدَّارُ
الْآخِرَةُ ) فأُجْرِيَت مَجْرَى الأَسماءِ ، وقد تُضافُ الدَّارُ
إِليها نحوُ : ( وَلَدارُ الْآخِرَةِ ) على تقديرِ دارُ
الحَياةِ الآخِرَةِ.
والأُخْرَى :
خِلَافُ الأُولَى ( و ) [ منهُ ] : ( قالَتْ أُخْراهُمْ
لِأُولاهُمْ ) .
ومنهُ : ( النَّشْأَةَ
الْأُخْرى ) وَسُمِّيَتْ بِهِ
دارُ البقاءِ فَقُوبِلَ بها الدُّنيا ، وهي لا تُستَعْمَلُ إِلاَّ مع اللاَّمِ أَو
الإِضَافَةِ ؛ ومنهُ : جاءَ في أُخْرَيَاتِ النَّاسِ أَي فِي أَوَاخِرِهِمْ ، كما
يُقالُ : جاءَ في أُوْلَيَاتِهِمْ أَي في أَوائلِهِمْ.
ولا أُكَلِّمُهُ أُخْرَى
المَنُونِ ، وَأُخُرَى اللَّيَالِي ، وأُخْرَى الدَّهْرِ ، أَي أَبَداً.
وَجَاءَ أَخِيراً
، وَأُخُراً كعُنُقٍ ، وَأُخَرَةً وَبِأَخَرَةٍ كرَقَبَةٍ وَرُطَبَةٍ فِيهِما ، وأُخْرِيّاً
كَهِنْدِيٍّ وَتُرْكِيّ ، وإِخِرِيّاً كإِبِلِيٍّ ، وآخِرِيّاً كآدَمِيٍّ : أَي
آخِرَ كُلِّ شَيءِّ.
وأَتَيْتُكَ آخِرَ
مرَّتَيْنِ ، أَي فِي المَرَّةِ الأُخْرَى.
وجاؤُوا عن آخِرِهِمْ
، إذا لَم يَبق منهُم أَحَدٌ إلاَّ جَاءَ.
وَبِعْتُهُ بِأَخِرَةٍ
، كنَظِرَةٍ زِنَةً ومَعْنىً.
وَشَقَّهُ أُخُراً
، وَمِن أُخُرٍ ـ كعُنُقٍ فِيهِما ـ أَي مِنْ خَلْفِ.
والأَخِرُ ،
ككَتِفٍ : الغَائِبُ ، والأَبْعَدُ ، ومِنْهُ : أَبْعَدَ اللهُ الأَخِرَ ، أَي
مَنْ غابَ عنَّا وبَعُدَ ، والغَرَضُ الدُّعاءُ للحُضُورِ وهو من الكنايَةِ ؛ قال
المُطَرّزِيُّ وَغَيْرُهُ : وَمَدُّ الهمزةِ خطأٌ والأَخِيرُ تَحْرِيفٌ . وقد ارتكبَهُمَا
الفيروزآباديُّ فقالَ : الآخِرُ خِلَافُ الأَوَّلِ والغائِبُ كالأَخيرِ.
والآخَرُ ، كآدَمَ
بالمدِّ : بِمَعنَى غَيْرِ ؛ تقولُ : جاءَنِي زَيدٌ ورَجُلٌ آخَرُ ، أَي غَيْرٌ.
__________________
