من أصحاب الرضا والجواد. ذكره النجاشي ص ٢١٧.
( ٣١٣ : نجاح الاعتقاد ) في شرح منظومة في الكلام. المتن والشرح كلاهما لميرزا محمد بن سليمان التنكابني المولود ١٣٣٠ تلميذ صاحب الضوابط ذكره في فهرس كتبه وفي كتابه سبيل النجاة ذ ١٢ : ١٤٠.
( ٣١٤ : نجاح المأمول بمهمات المعقول ) أرجوزة في المنطق. للسيد هادي بن حسين الصائغ البحراني المولود ١٣٠٢.
( ٣١٥ : نجاح المطالب ) منظومة في المعاني والبيان في مائة بيت. لملا محمد بن رضا القمي. معاصر المحدث الحر العاملي ، كذا يظهر من أمل الآمل. وحكى عنه صاحب الروضات. قال صاحب الأمل : وله شرحها. أقول : إن الناظم هو المفسر صاحب كنز الحقائق ذ ١٨ : ١٥١ ـ ١٥٢ ومرت منظومته بعنوان الأرجوزه في ذ ١ : ٤٩٦ وكذا شرحها الموسوم بإنجاح المطالب في الفوز بالمآرب ذ ٢ : ٣٦٣ كما هو في نفس الكتاب.
( النجارية ) مر بعنوان الحواشي النجارية ذ ٦ : ١٦٩ و ٧ : ١١١ وقد يعبر عنه بالشرح كما في رياض المسائل فينقل عنه بعنوان الشرح النجاري تأليف جمال الدين أحمد بن النجار من أجلاء تلاميذ الشهيد الأول.
( ٣١٦ : رسالة في النجاسات وبيان أقسامها وأحكامها ) فارسية لمحمد يوسف بن محمد بن الحسن الحسيني الأسترآبادي كتبها باسم الشاه طهماسب م ٩٨٤ مرتبة على ثلاثة فصول. أولها : [ بعد از تحرير قواعد محامد الهى وتنقيح بيان حضرت رسالت پناهى .. ] رأيتها عند المحدث الشيخ عباس القمي بمشهد خراسان.
( ٣١٧ : رسالة في نجاسة أبوال الدواب الثلاثة : الخيل والبغال والحمير ) لسليمان بن عبد الله الماحوزي قم ٩١ رأيتها في مكتبة ( الخوانساري ). أولها :[ حمدا لك يا علام وصلاة على نبيك المقدس .. ] حكى القول بالنجاسة عن الشيخ في النهاية وابن الجنيد والأردبيلي وتلميذه في المدارك قال : [ وكان يذهب