المذكور والظاهر أنه نثر اللآلي ]. أقول : حكى السيد رضا بن محمد الزنجاني : أن الكلمات القصار للنبي (ص) مرتبا على الحروف موجود عنده وكتابة النسخة ٧٣٢.
( ٢٦٦ : نثر اللآلي لفخر المعالي ) للراوندي علي بن فضل الله بن علي بن هبة الله كما ذكره معاصره منتجب بن بابويه. وقال في كشف الحجب إنه جمع فيه الكلمات القصار المنسوبة إلى أمير المؤمنين (ع) على ترتيب حروف الهجاء : أوله :[ الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير .. هذا كتاب نثر اللآلي .. ]. قال المجلسي في البحار ، ج ١٧ في أول باب جوامع كلم الأمير (ع) : قد جمع بعض أصحابنا كلماته في كتاب نثر اللآلي ثم ينقل عنه كثيرا ويحتمل أن يكون المنقول عن هذا الكتاب أو كتاب الطبرسي. واحتمل في الروضات اتحادهما يوجد في ( الخديوية ) نسخه من نثر اللآلي في كلمات على على ترتيب الحروف ، ونسخه أخرى بمكتبة ( لعله لي ) بأستانبول وأخرى في ( الرضوية ) ولعل بعض هذه النسخ أو كلها للراوندي هذا أو لوالده قم ٢٦٥ أو للطبرسي قم ٢٦٢. ومر في ( ٩ : ١٣٠٥ ) أنه قد ينسب إلى يار علي الشيرازي أيضا.
( ٢٦٧ : النثر الموصول بالنظم ) لأبي الحسن علي بن وصيف الشيعي المعروف بـ « خشكنانچه » الكاتب الرقي البغدادي المتوفى بالموصل. كان صديق ابن النديم وأنيسه. ذكره في آخر الفن ٢ من المقالة ٣.
( ٢٦٨ : نثر وشرح مثنوي ) شرح على مثنوي معنوي ، للمولى جلال الدين الرومي. والشرح أيضا بالفارسية ، للشيخ موسى شهري كبودر آهنگي الهمداني. ط. طهران ٦٧ ـ ١٣٧١ في ستة أجزاء.
( ٢٦٩ : نثر الولاء إلى خير الدعاء ) للملا علم الهدى محمد بن الملا محسن الفيض الكاشاني. توفي بين ١١١٢ و ١١٢٣ وهو في الأدعية والمناجاة. أوله : [ يا من لا يحويه غوص الفكر .. ] فرغ منه ١١٠٦ موجود عند ( المشكاة ) و ( السيد شهاب الدين بقم ). ويأتي له نضد الإيضاح.