موسى بن جعفر كاشف الغطاء قم ١٥٣٣ أحال إليه في كتابه الدين والإسلام ٨ : ٢٩٣.
( ٢٢٥١ : نه سپهر ) أحد المثنويات الفارسية لمير خسرو الدهلوي قم ٨٤٧ و ٢١٤٣ وذ ٩ : ٢٩٣ و ١٩ : ٣٢٩.
( ٢٢٥٢ : نهضت ) منظومة فارسية لگلچين گيلاني الدكتور مجد الدين مير فخرائي ٩ : ٩٣١.
( ٢٢٥٣ : نهضت بانوان ) في تاريخ نهضات النساء في إيران لأشرف الدين الحسيني القزويني صاحب جريدة نسيم شمال قم ٩٨٠١ : ١١٨٦.
( ٢٢٥٤ : نهضة الحسين (ع) ) فيه فلسفة شهادته وتواريخ الحادثة. للمعاصر هبة الدين الشهرستاني قم ٢١٠١. ط ١٣٤٥ اختصره من كتابه الكبير في الموضوع. وعلى المطبوع تقريظات للأفاضل ، طبعها في مجلة المرشد البغدادية.
( ٢٢٥٥ : نهضة العراق الأدبية ) للدكتور محمد مهدي البصير. ط. ١٣٦٥.
( ٢٢٥٦ : النهضة الهاشمية ) أو ذكرى شهيد الكناسة يعني زيد بن علي بن الحسين (ع) المصلوب بالكناسة ٢ صفر ١٢١ أو ١٢٢ للمعاصر عبد الرزاق بن محمد بن عباس بن حسن بن قاسم بن حسون آل مقرم النجفي قم ١٥٢٢. وجده قاسم هاجر من الدغارة إلى النجف. وله الحاشية على كتاب الأنساب لأبي الحسن الشريف العاملي كما ذكرناه في ذ ٢ : ٣٧١ ـ ٣٧٢ وقد أخذ السيد حسون البراقي نسخه هذا النسب مع تلك الحواشي من السيد حسين بن حسن بن قاسم المذكور واستنسخه. ونسخه البراقي بخطه موجود في مكتبة ( الصدر ). ومر زيد الشهيد ١٢ : ٨٨ ـ ٨٩.
( ٢٢٥٧ : النهمطان في معرفة طالع الإنسان ) (١) في المواليد لأبي سهل
__________________
(١) النهطمان. النهمطان. التهملان. التهمتن كما في النسخ المختلفة والظاهر أن الأخير هو الأصح لأنه بمعنى المعصوم جسميا أي لا يتأثر جسمه من أي ضربة.