إنه فارسي في أربعين ألف بيت في مجلدين ١ ـ آداب الخروج إلى الحج إلى دخول مكة ٢ ـ في مناسكه وأحكامه وأسرار أعماله وتعداد منازل المدينة وبيت المقدس في فلسطين برا وبحرا وفواصلها.

( ٢١٨٢ : نهج الحق ) للشيخ المفيد كما نسبه إليه ابن طاوس في اليقين كما ذكرنا في نهج البيان قم ٢١٧٧ احتمال اتحادهما.

( ٢١٨٣ : نهج الحق وكشف الصدق ) أو كشف الحق ونهج الصدق للعلامة الحلي الحسن بن يوسف م ٧٢٦ قم ٢١٧٠ ألفه للسلطان محمد خدا بنده مرتبا على مسائل في التوحيد والعدل والنبوة والإمامة والمسائل الفرعية التي خالف فيها أهل السنة الكتاب والسنة. أوله : [ الحمد لله الذي غرقت في بحار معرفته أفكار العلماء وتحيرت في إدراك كنه ذاته أنظار العقلاء .. ] توجد نسخه منه في ( الرضوية ) ونسخه أخرى كتابتها ٨٠٨ عند السيد محمد مفتي الشيعة ابن محمد تقي في النجف. وطبع هذه السنة ( أي ١٣٤٤ ) في جزءين. هذا وقد قام فضل بن روزبهان بنقض هذا الكتاب بعد خروجه من وطنه أصفهان ونزوله كاشان وفرغ من النقض في ٣ ج ٢ ، ٩٠٩ وسماه إبطال الباطل وإهمال كشف العاطل وأورد فيه جميع نهج الحق بألفاظه غير خطبته. ثم قام القاضي نور الله الشوشتري الشهيد ١٠١٩ باكرة من بلاد الهند في عهد جهانگير بنقض كتاب روزبهان بكتابه إحقاق الحق ذ ١ : ٢٩٠ فلما اطلع عليه العامة استعملوا السياط بدل القلم في جوابه وقتلوه وهذا ديدنهم منذ القرون. ثم قام المعاصر محمد حسن مظفر النجفي في هذه السنة ( وهي ١٣٥٠ ) بتأليف كتاب دلائل الصدق في نهج الحق في نقض كتاب روزبهان وتتميم ما كتبه القاضي التستري ، بذكر كلام العلامة أولا ثم ذكر ما لفقه روزبهان ثم إبطاله. ثم قام السيد جليل بن عبد الحي اليزدي بترجمة المسألة الخامسة من الكتاب وطبعه ١٣٧٣ باسم فضائل أمير المؤمنين.

( ٢١٨٤ : نهج الدارين في الأمر بين الأمرين ) لملا محمد طاهر القمي قم ١٩٥٣.