الصفحه ٢٢١ : .
( ١١٠٦ : نظم زبدة
الأصول ) أصله للبهائي ١٢ :
١٩ وشروحها ١٣ : ٢٩٧ ٣٠٢ نظمها المير قوام الدين محمد السيفي
الصفحه ٢٥٠ :
(
١٢٥٥ : نفائس الفوائد ) في أصول الفقه لإسماعيل بن محمد علي المحلاتي مؤلف اللآلي المربوطة في وجوب
الصفحه ٣٢٤ : المجموعات الحديثية. والمعرفة بها وبمؤلفيها تفيدنا لتاريخ التشريع. وهي
ككتب الأصول الأربعمائة التي ذكرنا ١١٧
الصفحه ٣٥٦ : ) لم تتجاوز الأصول. أوله : [ الحمد لله
الذي شرح صدورنا بنور الإسلام .. ] ذكر في أوله أنه جمع أخبار
الصفحه ٣٧٨ : : نور السبل ) في أصول الفقه لعبد الرسول اليزدي تلميذ السيد كاظم اليزدي
فرغ منه في شعبان ١٣٢٨ وجعل له
الصفحه ٣٨٣ : ، فسيدنا الشيرازي
لم يكن يمنع تقليد غيره إن كان قد وصل مرحلة الاجتهاد.
( ٢٠١٨ : النور المبين
في أصول
الصفحه ٣٨٥ :
في ١٩٠٠ بيتا.
كتابتها ١٠٦٧ كما في خطي فارسي ص ٤٠٥٤.
( ٢٠٢٧ : نور المعرفة )
في العقائد
والأصول
الصفحه ٤٠٧ : الدين بقم ) ف ١ : ٢٢٢.
( ٢١٢٥ : نهاية الحال )
في أصول الفقه.
لفخر المحققين محمد بن الحسن بن يوسف بن
الصفحه ٤٢٥ : بلزوم التمسك بالكتاب وبالأحاديث المعتمدة المدرجة في الأصول.
( ٢١٨٥ : نهج الرشاد ) في الأصول في مجلد
الصفحه ٤٣٣ : تلخيصه للنهاوندي ذ ٤ : ٤٢٨.
(
نهج المعارج ) اسم آخر لمعارج الأصول ٢١ : ١٨٠ للمحقق الحلي جعفر قم ١٦٠٢
الصفحه ٥٢ : الشيخ عبد الكريم اليزدي إلى وفاته في ١٣٥٥ وصدرت منه له
إجازة.
( ٢١٥ : نتائج الأفكار
) تقريرات في أصول
الصفحه ٧٩ :
١٣٩ نجما في
المعارف والأصول الأخبارية. ففتح باب العلم بالأخبار إمام الجميع مانعا تقليد
الإنسان عن
الصفحه ١٧٠ : .
طبع في آخر ديوانه ٩ : ٦٦.
( ٨٣٦ : نصاب أصول مترى
) منظومة لتطبيق
الأوزان والمقادير القديمة الإيرانية
الصفحه ١٩٩ : والنسخة في الآصفية كما في خطي فارسي ٤٥٦١.
( ٩٩٧ : نظام البراهين
في أصول الدين ) للعلامة الحلي الحسن بن
الصفحه ٢٠٨ : للباب
الحادي عشر كما مر في ذ ١٣ : ١٢٠.
( ١٠٤٨ : نظم البراهين
في أصول الدين ) لجمال الدين حسن بن يوسف