لا يزيد على ورقتين. وهو كتاب جليل ، لكن لم يكثر نسخه من قصور الهمم. انتهى. ومر من شروح الوجيزة : سلسلة الذهب ١٢ : ٢١٦ والجوهرة العزيزة ٥ : ٢٩٣. والدرة العزيزة ٨ : ١٠١ وشرحي الشيرازي والتنكابني في ١٤ : ١٦٨ ـ ١٦٩.
( ٢١٣٠ : نهاية الدراية ) في شرح الوجيزة للبهائي المذكور في ذ ٢٥ : ٥١ وهي شرح مزج ذات فوائد رجالية. لسيدنا الحسن صدر الدين م ١٣٥٤ ابن هادي أوله [ الحمد لله في البداءة والنهاية على نعمائه المتواترة .. ] فرغ منه ١٣١٤ ط لكهنو ١٣٢٤ على الحجر ثم أعيد بصيدا ١٣٣١ في ١٥٠ ص ، مع الشيعة وفنون الإسلام.
( ٢١٣١ : نهاية الدراية في شرح الكفاية ) الكفاية للآخوند الخراساني قم ٢١١٢ والشرح لتلميذه محمد حسين بن محمد حسن المعين الأصفهاني الكمپاني النجفي المتخلص مفتقر ٩ : ٢٤٧ و ١٠٨١ ـ ١٠٨٣. فرغ من النهاية ١٣٣٢ وط الجزء الأول منه مباحث الألفاظ بطهران ١٣٤١ ثم الثاني والثالث في ١٣٤٤ في ٣٥٨ + ٣٥٤ + ٣٣٧ ص. ثم أعيد طبعها.
( ٢١٣٢ : نهاية السئول في فضائل الرسول (ص) ) لحسين بن علي بن حماد الليثي الواسطي. ذكره في إجازته النجم الدين خضر بن محمد بن نعيم المطارآبادي في ٣ شوال ٧٥٦ ذ ١ : ١٨٦ ـ ١٨٧.
( ٢١٣٣ : نهاية الطالب في نسب آل أبي طالب ) كبير في ١٢ مجلدا ضخما للنسابة تاج الدين محمد بن القاسم بن معية الديباجي الحلي م ٧٧٦ تلميذ العلامة الحلي وأستاذ جمال الدين أحمد بن عنبة النسابة صاحب عمدة الطالب. ذكره فيها وقال : قرأت عليه أكثرها وكانت نسخته عند شرفاء مكة عام ٩٠١ كما يظهر من أول كتاب جوهرة البيان الموجودة بالموصل كما في فهرس مخطوطات الموصل ـ ص ٢١٦.