( ذ ٩ : ٧٢ ) أكثر من ألف بيت شرحها بنفسه كما شرح منظومته غرر الفرائد التي نظمها في الحكمة ( ١٦ : ٤١ ) : خرج من النبراس من الطهارة إلى النكاح أوله :
الحمد لله الذي نوهنا |
|
بنور نبراس الهدى فقهنا |
توجد عند السيد عبد الله البرهان بسبزوار.
( ١٨٩ : نبرد با بى دينى ) في الرد على أحمد الكسروي مثل نامه سرگشاده قم ١١٥ للحاج سراج الأنصاري مطبوع بالفارسية في ٢٠٠ ص في ١٣٦٣.
( ١٩٠ : رسالة في نبش القبر وحكمه ) لمير محمد حسين بن إبراهيم القزويني ( م ١٢٠٨ ) أستاذ السيد مهدي بحر العلوم قال القزويني في تتميم الأمل أن عنده نسخه منه.
( ١٩١ : رسالة في النبض ) الميرزا حسين شيخ الحكماء قم ٤١ والنسخة عند أخيه الميرزا محمد جواد.
( ١٩٢ : رسالة في النبض ) للشيخ الرئيس أبي علي ابن سينا م ٤٢٧ فارسية فيها أقسام النبض وأجناسه العالية أولها : [ سپاس مر آفريدگارى را وستايش مر أو را ] في ( الرضوية ) في إحدى عشرة ورقة وقف ١١٤٥.
( ١٩٣ : رسالة في النبض ) عربية لابن سينا أيضا أولها : [ خلق القلب وما يتشعب منه من العروق الضوارب ] توجد في الآصفية قم ٤١ وفي الرامپورية مجموعة قم ٧٦ كما في تذكره النوادر.
( ١٩٤ : النبضية ) قصيدة فارسية في أنواع النبض وأحكامها ليوسف بن محمد بن يوسف الطبيب صاحب جامع الفوائد والفوائد اليوسفية ( ١٦ : ٢٦٣ ) طبعت مع علاج الأمراض له الذي فاتنا ذكره في ١٥ : ٣١٠.
( ١٩٥ : نبغه الأحكام ونجعة الأفهام ) أرجوزة في الفقه للشيخ عبد الحسين ابن إبراهيم صادق العاملي الجنابي م ١٢ ذي حجة ١٣٦١ ودفن بالحسينية بالنبطية بجبل عامل رأيت عند ولده الشيخ محمد تقي قطعة منه في الطهارة وأخرى في الصلاة أول الطهارة :