في عشر السبعين بعد ١١٠٠.
( ٢٠٧٨ : نور الهدى ) في تفسير آية النور لعبد الحسين بن علي بن محمد الحسيني آل كمونة النجفي قم ٦٦٧ ذكره في رسالة آل كمونة.
( ٢٠٧٩ : نور الهدى والمنجي من الردى ) في فضائل علي (ع) للحسن بن أبي طاهر أحمد بن محمد بن الحسين الجاواني ، من الجاونيين أكراد الحلة الذين ذكرنا بعضهم في الأنوار الساطعة ـ ص ٢٩ حكى شيخنا النوري عن التحصين لابن طاوس روايته عن نور الهدى هذا في مواضع ويقول فيها إن على نسخه نور الهدى خط الحافظ محمد بن محمد المعروف بابن الكال (١) يشهد للمؤلف على تحقيق ما تضمنه الكتاب من الاخبار وفي موضع منه [ قال المقري الصالح محمد بن هارون بن الكال ] وفي نسخه : ( ابن الكامل ) وقال في الرياض : إن جميع أخبار كتاب التحصين ٣ : الرقم ١٤٣١ منقول عن نور الهدى الا قليلا من آخره.
( ٢٠٨٠ : نور اليقين ) مثنوي من بحر الرمل للشاعر المتخلص سلطانى البختياري ٩ : ٤٦١ و ١٩ : ٣٢٨ ( ١٢٤٧ ـ ١٣٠٣ ) وصاحب نجات الثقلين قم ٢٨١ ترجمه في مجمع الفصحاء ٢ : ١٥٢.
( ٢٠٨١ : نور اليقين ) لعلي بن محمد جعفر شريعتمدار قم ٢٠٢٤ ، قال في غاية الآمال ١٦ : ٥ إنه أبسط من كتابه حق اليقين.
( ٢٠٨٢ : نور اليقين ) في شرح أربعين حديثا مختصرا لمفيد بن محمد نبي الشيرازي ذكره تلميذه فرصت ٩ : ٨٢٨ في آثار عجم ص ٣٥.
( ٢٠٨٣ : نور اليقين في أصول الدين ) لملا نصير البارفروشي المعروف مزاره بتلك البلدة وصاحب جنة الساعي ذ ٥ : ١٥٨ وهو من أهل العلم المتأثرين بتيار التسنن في العهد الصفوي الثاني وما بعدها فهو يعارض العلم والفلسفة والعرفان
__________________
(١) كال ـ كه آل ـ كيال ، بمعنى الكبير الحر الشجاع راجع الثقات العيون ص ٢٣٢ ـ ٢٣٣ و ٢٨٦ ـ ٢٨٨.