الضمائر والأسرار .. ] ذكر فيه الرجال على ترتيب الحروف الممدوحين والمذمومين والمهملين وفرغ منه ١٠١٥. ط. بإيران ١٣١٨ وعليه حواش ٦ : ٢٢٧ ـ ٢٢٨ (١) وله تكملة لعبد النبي ٤ : ٤١٧ نسخه منه بخط محمد بن علي بن محمود بن إبراهيم الجزائري ١٠٩٣ تلميذ المحدث الجزائري وعليه حواش السيد نعمة الجزائري ورمزها ( ن. ع. ) ونسخه كتبها فضل الله النائني في ١٠٦٣ عن نسخه خط المجلسي الأول عند ( السيد شهاب الدين بقم ) ف ١ : ٢٤٧.
( ١٤٢٠ : نقد الرسائل ) مجموعة من رسائل كثيره لبعض الأصحاب من مقاربي عصرنا لم أعرفه. والنسخة موجودة بمكتبة الميرزا علي الإيرواني بتبريز وهذا فهرسها : في الشرط ، في انتقال الإرث ، الخلع ، الوقف ، تزويج الرضيعة ، الجزية ، المعاوضة ، الغناء تملك العبد ، شراء السلعة المحاباتية ، استماع قول المرأة الجمعة ، الغناء ، مقدمه الواجب ، الحدث ، الغسل ، الحبوة ، طلاق الحائض ، كلها في مجلدين.
( ١٤٢١ : نقد الشعر ) لأبي الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن إبراهيم طباطبا م ٣٢٢ ، ذ ٩ : ٢٦ ذكر في الدرجات الرفيعة ص ٤٨١ وعمدة الطالب ولعله عيار الشعر ١٥ : ٣٦٣.
( ١٤٢٢ : نقد الشعر ) في البديع. لقدامة بن جعفر بن قدامة بن زياد صاحب تاريخ قدامة ٣ : ٢٧٤ الكاتب البغدادي الأديب الشاعر البليغ. كان كتابيا فأسلم شيعيا في عهد المكتفي العباسي ( ٢٨٩ ـ ٢٩٥ ) وكتب لأمراء آل بويه الذين دخلوا بغداد ٣٣٤ وتوفي ٣٣٧ كما في معجم الأدباء ٦ : ٢٠٤ لكنه أنكر كتابته لبني بويه وقال في كشف الظنون إنه مات ٣١٠. عاصر عبد الله بن المعتز العباسي م ٢٩٦ الذي كتب في البديع وجمع ١٧ نوعا منه فجمع قدامة عشرين نوعا توارد مع ابن
__________________
(١) لكن وقع هناك غلط في ٦ : ٢٢٧ : ٢١ حيث جاء تاريخ وفاه التفرشي ١٠٢١ والصحيح أن هذا تاريخ وفاه أستاذه عبد الله التستري.