ذكرنا في الرقم .. مقصود الأخباريين من الشيعة في ذلك. توجد نسخه نفي الاجتهاد عند ( السيد شهاب الدين بقم ). ويأتي وجوب الاجتهاد ذ ٢٥ : ٢٩.
( ١٣٧٨ : رسالة في نفي البأس ) وإن مدلوله نفي الحرمة لشيخنا الميرزا فتح الله بن محمد جواد النمازي الشريعة الشيرازي الأصفهاني النجفي م ١٣٣٩ رأيتها بخطه.
( ١٣٧٩ : نفي الجبر ) وإثبات الأمر بين الأمرين لمحمد جواد بن محمد علي الموسوي من تلاميذ الآخوند الخراساني صاحب الكفاية رسالة مختصرة. ط.
١٣٣٣ في حياة المؤلف. وراجع ذ ٥ : ٧٩ ـ ٨٦.
( ١٣٨٠ : رسالة في نفي الجبر ) للمحقق المير محمد باقر بن محمد الحسيني الداماد قم ١٨٣ م ١٠٤١ والنسخة في مجموعة مع ما بعده.
( ١٣٨١ : رسالة في نفي الجبر ) للمولى محسن الفيض قم ١١٨٦ والنسخة في مجموعة مع ما بعده.
( ١٣٨٢ : رسالة في نفي الجبر ) لملا محمد بن إبراهيم صدرا الشيرازي م ١٠٥٠. كل هذه الثلاثة مختصرات في مجموعة من وقف الحاج عماد الفهرسي للخزانة ( الرضوية ) ذ ٥ : ٧٩ ـ ٨٦.
( ١٣٨٣ : نفي رؤية الله ) لأبي القاسم القمي اللاهوري قم ١٣٧٦ ذكر في فهرس كتبه. وفي فهرس الاثني عشرية اللاهورية أنه ط. لاهور ١٢٩٥. مر له لا تدركه الابصار في ١٨ : ٢٦٧ وإزالة الغين في ١ : ٥٢٩ وترجمناه في نقباء البشر ـ ص ٦٦.
( ١٣٨٤ : نفي رؤية الله في الآخرة ) لملا محمد باقر بن محمد أكمل الوحيد البهبهاني في رد الأشاعرة. أوله : [ حمد له. هذه صورة المباحثة مع فاضل من الأشاعرة .. ] على طريق السؤال والجواب والنسخة عاشر رسائل مجموعة كتابتها ١٢٤٥ عند ( السيد شهاب الدين بقم ) ف ٢ : ٦٤.