بن علي المراغي. ط. طهران ١٢٩٤ و ١٢٩٩.
( ١٣٦٩ : رسالة في النفقات ) فارسية. للمولى هاشم بن محمد علي الخراساني م ١٣٥٢.
( ١٣٧٠ : رسالة في نفقة الزوجة ) للمولى محمد بن عاشور الكرمانشاهي نزيل طهران في عصر فتح علي شاه. موجودة في كتب حفيده الشيخ جعفر ( سلطان العلماء ) بطهران.
( ١٣٧١ : النفلية ) في الصلوات النوافل لعلي بن أبي القاسم بن الحسين النقوي الرضوي القمي الحائري اللاهوري. ط. ويأتي لوالده نفي الإجبار ونفي رؤية الله.
( ١٣٧٢ : النفلية ) في نوافل الصلوات لمحمد بن مكي الشهيد الأول م ٧٨٦ مرتبة على مقدمه وثلاثة فصول وخاتمة. أولها : [ الحمد لله الذي ضم النشر لجمع الشتات وأرسل خير البشر بالبينات .. ] ونسخها شائعة ومر شرحه الفوائد الملية ١٦ : ٣٦٠.
( ١٣٧٣ : النفوس الزكية من العترة العلوية ) للسيد مهدي بن علي البحراني قم ٢٠٧. ذكر في فهرس تصانيفه.
( ١٣٧٤ : نفوس مرده ) قصة مترجمة ( بالفارسية ) عن ( الروسية ) أصله لگوگول والمترجم هو المهندس كاظم أنصاري. ط. طهران ١٣٣١ ش. في ٤٥٤ ص.
( ١٣٧٥ : كتاب نفي أبي ذر ) لإبراهيم بن إسحاق الأحمري أبو إسحاق النهاوندي. سمع منه القاسم بن محمد الهمداني عام ٢٦٩ كما في النجاشي ص ١٤.
( ١٣٧٦ : نفي الإجبار عن الفاعل المختار ) فارسي في مسألة الجبر والاختيار لأبي القاسم بن حسين بن التقي الرضوي اللاهوري قم ٧٩. فرغ منه ١٠ رجب ١٢٩٥. ط. بلاهور ١٣٠٢. ويأتي له نفي الرؤية.
( ١٣٧٧ : نفي الاجتهاد ) لميرزا علي بن ميرزا محمد الأخبارى ( المقتول ١٢٣٢ ) قم ١٥٩ وتوفي المؤلف ١٢٧٣ أثبت فيه وجوب تقليد الناس للإمام. وقد