ربوبيت كه فلكش علو منزه از جهات است .. ] ذكر في كشف الحجب ومر له روزنامه محاصرة حيدرآباد ١١ : ٢٧٠.
( ١٢٠٨ : نعمة المنان في رجعة صاحب الزمان ) لأحمد بن صالح آل طوق تلميذ أحمد الأحسائي قم ٥٨٧ ، موجود عند محمد صالح بن أحمد ( م ١٣١٥ ) ابن صالح آل طعان الستري البحراني القطيفي قم ١١٠٧. وهو مجلد كبير.
( ١٢٠٩ : نعم الثواب في دلائل الأحباب ) في الأخلاق. عناوينه منها ، منها لمهدي بن محمد علي بن محمد باقر الأصفهاني المعاصر. ط. ١٣٤٧ في ٢٥٣ ص.
( ١٢١٠ : نعم الذخر ليوم المعاد ) في الأدعية. لحسين بن علي القديحي. ألفه ١٣٥٦.
( ١٢١١ : نعم الرفيق ) أو خل شفيق لآرائه الطريق لمحمد علي صفوت ط. قم ١٣٢٧ ش ١٥٨ ص.
( ١٢١٢ : نعم الزاد ليوم المعاد ) رسالة عملية. للسيد أبي القاسم الأصفهاني الصفوي ، جمعها على فتاوي السيد كاظم بن عبد العظيم اليزدي. ط. ١٣٢٧ وهو الذي ألف فتاوي السيد أبي الحسن الأصفهاني وسماها أنيس المقلدين ٢ : ٤٦٦.
( ١٢١٣ : نعم الزاد ليوم المعاد ) أيضا رسالة عملية لحبيب الله بن صالح الأحسائي نزيل البصرة م ١٣٦٤. ط. بالنجف. رجع إلى تقليده أهل الأحساء بعد وفاه السيد ناصر ، وبعد موته هو رجعوا إلى تقليد الشيخ محمد رضا آل ياسين ، وقام مقامه في إقامة الصلاة بمسجده في قرية فردلان على شط العرب قبال عشار البصرة ولده موسى بن حبيب.
( ١٢١٤ : نعم الزاد ليوم المعاد ) رسالة عملية من الطهارة إلى الخمس. للشيخ محمد طاها بن محمد مهدي بن نجف التبريزي نزيل النجف م بها ليلة الأحد ١٣ شوال ١٣٢٣. ط. بلكهنو ١٣٠٩ وإيران ١٣١٥ وعدة أشهر قبل وفاته ببمبئي ١٣٢٣ ثم مع حواشي السيد كاظم اليزدي عليها في ١٣٢٧.