فشرع في اللفيف بقسميه ثم المهموز بأقسامه. آخره :
يعرفها من حصر الدراية |
|
وأن في مسطورنا كفاية |
توجد نسخه منضمة إلى منظومة أصول الدين له ٢٣ : ٨٠ الذي قال في آخره إنه نظم نظم اللآلي في ١٥٣٦ بيتا عام ١١٠٥ وهي عند الميرزا هادي الخراساني بكربلاء. هذا وقد طبع على الحجر بإيران مع العوامل ذ ٢٣ : ١٢٥ وأرجوزة نظم حديث فساد العامة من الخاصة. ومر له نظم حديث فساد العامة.
( ١١٧٠ : نظم اللآلي في نسب آل علاء الدين العاملي ) فارسي ، للسيد محمد بن غلام نبي بن أرشد ، ألفه بقصبة بلگرام سنة ١٢٦٩. ذكر أولا أزواج وأولاد الرسول والأمير وزين العابدين (ع) ثم زيد الشهيد وأولاده ، الذين يعدهم أجداد أسرة علاء الدين العاملي. أوله : [ الحمد لله الذي خلق من نوره نور خاتم النبيين .. ] يوجد نسختان منه في ( الآصفية ٧٢٠ ، ٣٧٥ متفرقات ) كما في فهرسها.
( ١١٧١ : النظم اللطيف ) لأبي سليمان ظفر بن الداعي بن ظفر الحمداني القزويني تلميذ أبي علي بن الشيخ الطوسي. ذكره منتجب بن بابويه. وذكرناه في الثقات العيون ص ١٤٧.
( ١١٧٢ : النظم اللطيف ) لرشيد الدين علي بن أبي طالب الخياري الرازي كذا في فهرس منتجب بن بابويه. وفي الرياض نسبه إلى خياره من قزوين.
( ١١٧٣ : نظم اللغة ) لفنا. نظمه لعلاء الدين علي بن دباج. أوله :
حمد حامد بر خداى عالم انسى وجان |
|
هم درود بر مصطفى وهم بر أهل وخاندان |
چون كليد جملة علم آمده علم لغت |
|
زان سبب در سلك نظم آورده ام بعضى از آن |