أولها : [ قال الله تعالى : ( يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثى .. ) ولعله هو تاريخ السيد دلدار علي ( ذ ٣ : ٢٥٣ ).

( ٦٩٣ : نسب رسول الله ص ) للكسائي علي بن حمزة بن بهمن الفارسي أحد القراء السبعة للقرآن توفي بالري ١٨٩ في أيام الرشيد قرأ على حمزة وأبان بن تغلب وأخذ النحو عن أبي جعفر الرواسي ومعاذ الهراء وكلهم من الشيعة ومعارضي الخلفاء والنسخة في مكتبة محمد الفاتح بأستانبول ويأتي نسب النبي ويوجد في ( الرضوية ) نسخه من نسب رسول الله ولعله غير هذين ومر في ( ذ ٦ : ٢٨٠ ) الحدائق في نسب النبي.

( ٦٩٤ : رسالة في نسب الرواة ) لأحمد بن محمد نسخه منها في مكتبة راجه فيض آباد ضميمة فقه عربي كما في فهرسها.

( ٦٩٥ : نسب سادات بلگرام ) رسالة فارسية في إثبات سيادتهم للسيد جنيد محمد توجد في ( الآصفية ٤٩٠ المتفرقات ) كتابتها حدود ١٢٥٠ كما في فهرسها.

( ٦٩٦ : رسالة في نسب السادة الرضوية ) لمحمد باقر بن إسماعيل الرضوي المشهدي المدرس بها المولود ١٢٧٠ والمتوفى ٩ ذي حجة الحرام ١٣٤٢ كما ترجمناه في النقباء ص ١٩٧ وقد وقع في تاريخه غلط هناك والصحيح ما ذكر هاهنا أورد فيها سلسلة آبائه وأجداده والنسخة كانت عند ولده السيد محمد تقي.

( ٦٩٧ : نسب سهم بن عمر بن هصيص ) لهشام الكلبي قم ٦٨٠ ـ ٦٨٣ ذكره ابن النديم.

( ٦٩٨ : نسب الطالبيين ) لتاج الدين الحسيني كذا نقل عنه في بعض كتب الأنساب.

( ٦٩٩ : نسب الطالبيين ) لأبي نصر سهل بن عبد الله البخاري ذكر المؤلف فيه أنه ألفه أيام الناصر العباسي ( م ٦٢٢ ) ووزارة ناصر بن مهدي ونقابة محمد بن