( ٦١٠ : نزهة العابد ومنية المجاهد ) في الأدعية لحسين بن علي بن الحسن البحراني قم ٥٩١ كتبه ضمن فهرس تصانيفه المرسل إلى.
( ٦١١ : نزهة العاشقين ) لعبد الكريم بن محمد الحاج النكري نسخه منه في پرينستون نقل عنه دانش پژوه في فهرس مكتبة مجتبى مينوي ( خطي فارسي ـ ص ١٤٥٥ ).
( ٦١٢ : نزهة العاشقين ) لمحمد بن محمود بن محمد الزنگي البخاري ألفه لمجد الإسلام محمود بن محمد المرتجي في ٤ أبواب ١ ـ ماهية العشق ٢ ـ صفته ٣ ـ المعشوق ٤ ـ فائدة العشق والنسخة ضمن مجموعة عند مجتبى مينوي وعند چستر بيتي وأياصوفيا كما في خطي فارسي ص ١٤٥٥ وللمؤلف هذا بستان العقول بالفارسية ألفه باسم الغازان وسعد الدين محمد بن تاج الدين منتخب من إخوان الصفا في ١٩ فصلا كما هناك أيضا ص ١٠٦٣.
( ٦١٣ : نزهة العشاق في مكارم الأخلاق ) لزين الدين علي بن دقماق الحسيني الراوي عن شجاع الدين بن اليقظان حكى عنه أحمد بن سليمان البحراني في عقد اللآلي ( ذ ١٥ : ٢٩٥ ) قضية منام للشريف الرضي وما أنشأه حيص وبيص الشاعر م ٥٧٤ الثقات : ١٢٢ ـ ١٢٣ وذ ٩ : ٢٧٦ ) في تلك الليلة من الأبيات في مظالم بني أمية ولكن المنام ليست للرضي م ٤٠٦ بل إن ابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة رواها عن نصر الله بن مجلي أنه رأى في المنام ولما استيقظ ذهب إلى حيص بيص وأخبره فقال له حيص وبيص إني نظمت الأبيات هذه الليلة وآخرها :[ وكل إناء بالذي فيه ينضح ] وللمؤلف إجازة بخطه لتلميذه عبد الله بن سيف الدين بن التائب في ٨٠٦ كتب نسبه في آخرها علي بن محمد بن دقماق الشريف الحسيني وكذا ترجمه صاحب الرياض فما اشتهر به من علي بن محمد بن دقماق نسبه إلى الجد.
( ٦١٤ : نزهة العقول وخلاصة المحسوس والمنقول ) شرح لخطبة التمجيد التوحيد لابن سينا ٨ : ٢٠٢ ذكره المهدوي في فهرست مصنفات