النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللهَ إِلاَّ قَلِيلاً ، از حال ايشان خبر مى دهد محفوظ ماند. إن شاء الله وحده العزيز .. ]. ويوجد منه نسخه تامة كتابتها ١٠٦٥ عند مهدي شرف الدين بتستر ونسخه عند ( السماوي ) حصلها من ميرزا محمد الهمداني. وهو في ٢٨ فصلا : ١ ـ مبدأ السلوك ، ٢ ـ معرفة السلوك ، ٣ ـ مقامات السالك ، ٤ ـ نصيحة السالك ، ٥ ـ بدو الخلقة ، ٦ ـ الوحدة ، ٧ ـ تجريد السالك .. ٢٨ ـ التحذير من ضياع العمر. وعلى هذه النسخة بخط الكاتب أنه توفي مير حسيني في ١٦ شوال ٧١٨ ونسخه عند ( الملك ) ونسخه كاملة عند السيد محمد رضا الطبسي بكربلاء بقلم الملا علي بن عبد الله فرغ منه الأحد ٢٧ ع ٢ / ١١١٠. ونسختان في ( الملية ) تاريخ الأقدم منهما ٩٨٤ ( رقم ٧٦٠ و ٧٦٢ ) ونسخ في ( سپهسالار ) و ( فخر الدين نصيري ) وغيرها مما ذكر في خطي فارسي ص ١٤٥٢ / ١٤٥٥ وط بمبئي ١٣٢٢ وبعدها.
( ٥٨١ : نزهة الأرواح ) لعلي بن شهاب الدين محمد الهمداني العارف الصوفي م ٧٨٦ وقد كتب القاضي نور الله التستري صاحب مجالس المؤمنين ( ذ ١٩ :٣٧٠ ) رسالة في أحواله وإثبات تشيعه لأنه شيعي فلسفيا ويعتقد بالولاية والإمامة لا بالخلافة وإن أخطأ في الأشخاص.
( ٥٨٢ : نزهة الأرواح فيما يتعلق بالنكاح ) مرتب على ستة أبواب وخاتمة أولها في تعريفه ، ٢ ـ مقدماته ، ٣ ـ مستحباته ومكروهاته. ينقل فيه عن الشيخ الشهيد والفاضل المقداد والحكيم الفاضل ابن المجلولي. ٦ ـ الوطء المحرم. نسخه منه في مكتبة ( الخوانساري ) وأخرى في ( الرضوية ) ف ٥ : ٥٢٧ ونسخه ( دانشگاه ٦٨٧٥ ) مؤرخة ١٠٦٦.
( ٥٨٣ : نزهة الأرواح وروضة الأفراح ) لشمس الدين محمد بن محمود الشهرزوري. ألفه بين ٥٨٦ و ٦١١ في تاريخ الفلاسفة في قسمين قبل الإسلام وبعدها ومرت ترجمته الفارسية في ٤ : ١٤٢ ـ ١٤٣ وقال في كشف الظنون إنه يشتمل على ١١١ ترجمه. أوله : [ الحمد لله القديم الأزلي .. ]. وله الشجرة الإلهية