( منظومة في أصول الدين ) للميرزا محمد التنكابني ، يأتي بعنوان منظومة الكلام.

( ٨٠٨٧ : منظومة في أصول الدين ) فارسية مختصرة ، للسيد قطب الدين محمد الحسيني الشيرازي ، أشار في آخره إلى أنه نظم في النحو المرجان والياقوت في ١١٣٠ وفي الصرف نظم اللآلي في ١١٥٠ ، النسخة مع مفرح القلوب ونظم اللآلي عند السيد الميرزا هادي الخراساني الحائري كتابتها ١٢٣١.

( ٨٠٨٨ : منظومة في أصول الدين ) للسيد مهدي الملقب بكافي ابن السيد إبراهيم بن السيد راضي الأعرجي ، ذكره السيد جعفر الأعرجي في نفحة بغداد.

__________________

سنة خمس ومائتين ، ذكره ابن النديم ويأتي له الموجز في النسب ومر كتاب الطير لابن السكيت ، وكذا إصلاح المنطق.

( منطق العشاق ) أو ده نامه لأوحد الدين المراغي الأصفهاني ، مثنوي نظمه باسم الخواجة وجيه الدين يوسف بن خواجه أصيل الدين بن الخواجة نصير الدين الطوسي في سنة ٧٠٦ ، تقرب من ألف بيت. أوله :

به نام آن كه ما را نام بخشيد

زبان را در فصاحت كام بخشيد

ذكره في دانشمندان آذربايجان ص ٥٥ ومر له جام جم في ( ٥ : ٢٣ ) ومن قوله في ديباجته :

وجيه دولت ودين شاه يوسف		كه دارد رتبت پنجاه يوسف
نصير الدين طوسي را نبيره		كه عقل از فطنت أو گشت خيره

قال في تاريخه :

( بسال وأو ذال از سال هجرت )

به پايان بردم اين در حال هجرت

( منظار الرصد ) للمولى غلام حسين بن المولى فتح محمد الكربلائي الجنفوري صاحب الزيج البهادري والرصد الطغياني وغيرهما وهو كبير نافع جدا فيه وصف آلات الرصدية القديمة والجديدة ومسائل كثيره من الهيئة والهندسة