( ٨٠٨٢ : منظومة في أصول الدين ) لبعض المقاربين للعصر الحاضر. رأيتها في مجموعة منضمة إلى الاعتقادية البهائية عند الميرزا محمد علي الأردوبادي.

( ٨٠٨٣ : منظومة في أصول الدين ) للشيخ عبد الله الخطي المعاصر. ذكره في أنوار البدرين ولأبيه الشيخ ناصر أيضا منظومة في أصول الدين كما مر آنفا.

( ٨٠٨٤ : منظومة في أصول الدين ) كبيرة.

( ٨٠٨٥ : منظومة في أصول الدين ) متوسطة.

( ٨٠٨٦ : منظومة في أصول الدين ) صغيرة كلها للشيخ علي بن أحمد بن الحسين آل عبد الجبار القطيفي أخي الشيخ سليمان وكلها موجودة بخطه الجيد عند الشيخ علي بن الحسن البحراني صاحب أنوار البدرين كما ذكره فيه.

__________________

المذكور في النابس ص ٦٣ وعبر عنه كشف الظنون بـ « رسالة الطير » وقد مر شرحه الموسوم بـ « مفتاح الخير » كما مر أيضا للشيخ. أقول : قد مر رسالة الطير وهو غير القصيدة العينية وشروحها كـ « حل النفيس » ويأتي شرحها النهج المستقيم أيضا وهو قصيدة في وصف الروح وشرح أحوال النفس. مطلعها :[ هبطت إليك من المحل الأرفع .. ] وبالجملة هو غير رسالته الفارسية الموسومة بـ ( لسان الطير ) كما مر ، والظاهر أن هذا الفارسي ترجمه منطق الطير العربي وهما غير رسالة الطير كما عبر به كشف الظنون ومرت رسالة الطير مبسوطا في الراء ، ويقال للقصيدة العينية قصيدة الطير أيضا.

( منطق الطير ) فارسي منظوم في العرفان ، للشيخ فريد الدين العطار محمد بن إبراهيم الكدكني النيسابوري ، المولود ٥١٣ والشهيد سنة ٦٢٧ ذكره مع بعض أشعاره الكاشف عن حاله القاضي في مجالس المؤمنين وقد طبع بطهران سنة ١٣١٩ ، وله گل ومل.

( منطق الطير ) لأبي المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي النسابة المتوفى