في كتابه مصادر الأنوار المطبوع سنة ١٣٤٢. أوله :

إلى قوله :

ويظهر منه أنه من تلاميذ الميرزا محمد الأخبارى.

( ٨٠٥٦ : منظومة في الاجتهاد والتقليد ) للسيد حسن بن السيد محمود الأمين العاملي ، المتوفى أوائل ١٣٦٨. ترجمه مجلة العرفان في رجب ١٣٦٨ ويأتي له منظومة في الرضاع.

__________________

كتاب منطقى پنج گانه گفتيم كه حد چه باشد. واين جا به رسالة آورده است در حدود مفرد وممكن چنان نبود كه منطقيان را بشايد .. ] والنسخة في ( المجلس ٢٠ / ٤٨٦٨ ) كتبت بقلم النستعليق في القرن الثالث عشر ، ومر كتب المؤلفة في الحدود والتعريفات في ( ٦ : ٢٩٨ ).

( حروف در منطق ) للقاضي أبي إسحاق بن عبد الله النيريزي الشبانكاره اي ، يبحث فيه حول استقلال الحروف المفهومي ـ من حيث وجوده أو عدمه ـ واختار القول بأن معنى الحروف يكون محكوما عليه ، وفيه ذكر من رسالة حرفية لـ [ أفضل المتأخرين ] والظاهر أن مراده ابن سينا ، فهذا المقال في ( إمكان ) الحكم على المعنى الحرفي وليس في ( الامتناع ) ورده للدواني في ( الامتناع ) لا في ( الإمكان ) أوله : [ بمقتضاى فرمان واجب الإذعان صاحب كمالى كه أكابر فضل .. چند حرفى در تحقيق محكوم عليه بودن حرف مرقوم مى گردد .. ]. نسخه خط المؤلف في ( الرضوية ٢٧٤ تفسير ) كتبها في (٨٧٧) ونسخه أخرى في ( طهران عند عبد المجيد عبد اللهي ) كتب بقلم النستعليق الشكسته ضمن المجموعة المؤرخة ٩٤٧ ومعها معرفت قبلة لهبة الله الشاه مير ، وعليها خط يحتمل إنها أيضا للشاه مير صاحب شرح تهذيب المنطق المذكور في ( ١٣ : ١٦٤ ).