أصول الفقه ومنظومة في النجوم.
( ٨٠٢٥ : كتاب المنطق ) للسيد شمس السادة فخرآور بن محمد بن فخرآور القمي ، أدركه الشيخ منتجب الدين.
( ٨٠٢٦ : رسالة في المنطق ) للمولى قطب الدين الرازي وهي غير رسالته في التصور والتصديق المذكورة في ( ٤ : ١٩٨ ) كانت موجودة في مكتبة الخوانساري ومر للمؤلف شرح المطالع في ( ١٤ : ٦٩ ) والمحاكمة بين شرحي الإشارات في ( ٢٠ : ١٣٢ ).
( ٨٠٢٧ : منطق ) لأبي جعفر محمد قاسم الهزارجريبي ، مر باسمه الفوائد ـ الضرورية ١٦ : ٣٤٦. عناوينه : فائدة ، فائدة. أوله : [ الحمد لله الذي عرفنا المنطق والبيان .. وبعد چون بعضى از برادران ديني بتحرير رساله اى كه متضمن أكثر مسائل ضرورية ].
( ٨٠٢٨ : منظومة في المنطق ) للميرزا محمد التنكابني ، اسمها المعراج له منظومة في المعاني والبيان.
( منظومة في المنطق ) سماها اللآلي المنتظمة للحاج مولى هادي السبزواري طبع مع شرحه المزجي مكررا في طهران ، وله منظومتان في الفقه كما مر.
( ٨٠٢٩ : منظومة في المنطق ) للسيد هادي بن السيد حسين الصائغ بن السيد جواد بن السيد مهدي الكاتب بن السيد حسين الحسيني البحراني ، نزيل المسيب المولود ١٣٠٢ ، عدها من تصانيفه ومر له منظومة في أحوال المعصومين.
( ٨٠٣٠ : رسالة في المنطق ) للسيد محمد مهدي الموسوي ، ذكرها في آخر كتابه خلاصة الاخبار المذكور في ( ٧ : ٢١٠ ).
( ٨٠٣١ : رسالة في المنطق ) للشيخ وارث علي بن نجم الدين الهندي كتبها للنواب معتمد الدولة مختار الملك السيد محمد خان بهادر ضيغم جنگ. أولها : [ مؤسس مقدمات عقلية ومقرر ماهيات لامعة منطقيه حمد وثناى يگانه اى است ـ جل شأنه ـ كه جواهر موجودات را از معادن .. ].