( ٧٩٩٤ : رسالة في المنطق ) للشيخ إسماعيل بن محمد التبريزي ، والنسخة في مكتبة ( راجه فيض آبادي ٦ ) كما في فهرسها المخطوط.
( ٧٩٩٥ : رسالة في المنطق ) لبابا أفضل الكاشاني المرقي ، المذكور في ( ٩ :١١٦ ). له في المنطق منهاج المبين يأتي في محلها ، ومقالتان فارسيتان ضمن مجاميع رسائله. إحداهما يبتدئ : [ فصل. سخنى چند موجز كه منطق را بكار آيد وچاره نبود از حفظ آن ]. والثانية أولها : [ بدان أيدك الله تعالى كه هرگاه اراده كنى تحصيل مطلبى را از مطالب تصديقيه ]. نسخه منهما في طهران ( المجلس ٢٤ و ٣٥ / ٤٩٤٢ ) ضمن مجموعة المؤرخة ١٠٥٦.
( ٧٩٩٦ : منظومة في المنطق ) للسيد محمد باقر بن السيد حيدر بن إبراهيم الحسني الحسيني الكاظمي ، المتوفى سنة ١٢٩٠ ، ذكره سيدنا الحسن صدر الدين.
( ٧٩٩٧ : رسالة في المنطق ) للسيد باقر الكاظمي المذكور ، صاحب خلاصة النحو المذكور في ( ٧ : ٢٣٤ ). ذكرها سيدنا الحسن صدر الدين وترجمناه في الكرام : ١٧٩.
( ٧٩٩٨ : رسالة في المنطق ) فارسية ، للشيخ بخش علي اليزدي الحائري ، المعاصر المتوفى بالحائر في سنة ١٣٢٠.
( ٧٩٩٩ : منظومة في المنطق ) للسيد محمد تقي القزويني ، ينقل عنه في حاشية منظومة نهاية التحرير بخطه في خزانة السيد مهدي الكاظمي ، ومر له منظومة في المعاني والبيان.
( ٨٠٠٠ : رسالة في المنطق ) للشيخ جبر النجفي. والنسخة بخطه في خزانة السيد الحسن صدر الدين. ومر له رسالة في المفاهيم والعموم والخصوص في ( ٢١ : ٣١٣ ) وترجمناه في الكرام : ٢٣٢.
( ٨٠٠١ : منظومة في المنطق ) للسيد جعفر بن إسحاق الموسوي الدارابي ، المعروف بالكشفي المتوفى ببروجرد حدود سنة ١٢٦٧ والنسخة عند بعض أسباطه وهو الميرزا أحمد بن الميرزا أبي الحسن في إصطهبانات ، ومر له منظومة في الكلام.