باهتمام تواشپيس في سنة ١٩٣٤ م ، وأخرى باهتمام الدكتور سيد حسين نصر في مجلة معارف إسلامي في آبان ١٣٤٧ ش ، ومر نظمها في ( ١٩ : ٣١٢ ) أوله : [ نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا فصل ١ ـ بدان كه أول چيزى كه حق سبحانه بيافريد گوهرى بود تابناك ، أو را عقل نام ] ذكر في ( ص ١٤٣٠ ) من فهرست نسخه هاى خطي فارسي عشر نسخ منه أقدمها كتابة في ( طهران ، الملية ١٥ / ٩٩٢ ) ضمن المجموعة المؤرخة ( ٦٥٤ ـ ٦٥٩ ) رقم ١١٣٦ ، ونسخه أخرى في ( أياصوفيا ١ / ٢٠٥٢ ) كتابتها ( ١٠ ع ١ / ٦٨٧ ).
( ٨٩٩٠ : مونس الفضلاء ) في الرياضيات لمحمد الغزنوي ، الذي كان حيا في عهد محمد بن بهرام شاه ، واحتمل إستوري أنه من سلاجقة كرمان ( ٥٧٩ ـ ٥٨٢ ) ، أو ابن بهرام شاه الغزنوي ( ٥١٢ ـ ٥٤٧ ) الذي يسمى بمحمد ولم ينل السلطنة أوله : [ حمد وثنا آن خداى را كه مردان راه أو جان ودل بدهند ] والنسخة في ( رامپور ، نذير أحمد ٢٤٩ ) كتبت في سنة ٧٧٨.
( ٨٩٩١ : المؤنس في نزهة المجالس ) لأبي جعفر الطبري ، صاحب مفتاح المعاملات المذكور في ( ٢١ : ٣٤٩ ) وهو في أربع مقالات من دون اسم وهكذا يشرع كل منها : ١ ـ [ سپاس خداى را كه بسزا است ملك فرد بى همتا است ] ٢ ـ [ حساب بالضميرات وبا التباس بگويم تا عددي ] ٣ ـ [ مسائل الوصايا اگر پرسند زيد عمرو را وصيت كرد به مالي ] ٤ ـ [ بدان أعزك الله تعالى كه معنى ضرب باصطلاح محاسبان ] والنسخة في ( رامپور ٢٥٠ نذير أحمد ) كتبت في سنة ٧٧٦.
( ٨٩٩٢ : مونس القلوب ) إسماعيلي ، راجع أيوانف ٥٣.
( مونس اللحد ) مر في ( ٢ : ٤٦٢ ) بعنوان أنيس العهد وهو مرتب على مجالس ، وطبع بطهران كما طبع لمؤلفه حدائق الأنس المذكور في ( ٦ : ٢٨٢ ) ورياض القدس المذكور في ( ١١ : ٣٣٤ ) كلها مرتب على مجالس.