الجوامع وزيارة المشهد الرضوي وخاتمة كتاب تحفه الناسكين وزاد السالكين المذكور في ( ٣ : ٤٧٥ ) والنسخة بياضية عند السيد آقا التستري في النجف.
( ٧٦٥٤ : منتخب السامي في الأسامي ) مع بعض الزيادات ، لولد مؤلف أصله ، وهو أبو سعد سعيد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم الميداني النيسابوري النحوي والأصل ألفت باسم علي بن أحمد الفنجكردي كما مر في ( ٩ : ٨٤٩ ) وتوفي مؤلفه في ( رمضان ٥١٨ ) وهو قاموس من اللغات العربية إلى الفارسية على ترتيب الموضوعي في أربعة أقسام : ١ ـ اللغات الدينية في خمسة أبواب ٢ ـ الحيوان وما يتعلق بها في ٢٧ بابا ٣ ـ السماويات والهيئة في خمسة أبواب ٤ ـ الأرضيات ، كجغرافيا ، في ستة أبواب ، وكل باب في عدة فصول. فرغ من تأليفه في ( ١٤ ـ رمضان ـ ٤٩٧ ) وطبع في طهران طبعا فتوغرافيا عن نسخه ( إستانبول ، إبراهيم پاشا ١١١٩ ) ، المكتوبة في ٦٠١ ، باهتمام من الدكتور شهيدي. نسخها شايعة أقدمها كتابه في ( لنينگراد ، أنستيتو الآسيوية ) تاريخها ٥٣٧ ونسخه أخرى في ( تركية ، خراجچي أوغلو ، بورسه ١٤٠٣ ) كتبها عبد الرحمن بن محمد بن أبي القاسم الخطيب في رمضان ٥٦٥ في ١٣٧ ورقا. أوله : [ الحمد لله الذي لا يتم أمر دون حمده ولا يدركه وصف كنه .. وبعد ، فإن الله تعالى .. ].
وأما المنتخب فيسمى بـ « الاسمي في الأسماء » وهو كما أشرنا لأبي سعد المتوفى ٥٣٩ وأورد الياقوت في معجم الأدباء ، ( ٥ : ٥١ ) ذكرها في آخر ترجمه والده مؤلف أصل الكتاب وتوجد نسختان من الاسمي في ( القاهرة ، دار الكتب ٥ ، ٢٧ ـ معاجم فارسية تيمور ) وكلتاهما غير مؤرخة ، الأولى نسخه عتيقة في ١٦٢ ورقا. أوله : [ الحمد لله تعالى .. ]. والثانية أيضا في ٥٩ ورقا. أوله : [ الله واله خداى سزاوار پرستش .. ].
وهناك كتاب فارسي يسمى بـ « الإبانة كتبت » في شرح بعض اللغات المشكلة الموجودة في السامي في أواخر القرن السادس أو أوائل القرن السابع وكانت نسخه منها عند صاحب الروضات ويعبر عنها بهذا الاسم أيضا. أوله : [ الحمد لله كاشف كل