والتكميل ] فيستفيد من الفصول الأربعة عشر ـ في الخاتمة ـ وتكلم في آخر الباب الرابع في إثبات الرجعة ـ عند الشيعة ـ مفصلا.
( ٧٣٩٧ : مناهج الوفاق في الأعداد والأوفاق ) للفاضل الأديب المعاصر حيدر قلي خان بن نور محمد خان الكابلي ، نزيل كرمانشاه والمدفون في النجف.
( ٧٣٩٨ : مناهج الهداية ومعارج الدراية ) في علم الكلام ، للعلامة الشيخ جمال الدين أبي منصور الحسن بن سديد الدين يوسف بن زين الدين علي بن المطهر الحلي المتوفى سنة ٧٢٦ وفي بعض النسخ منهاج الهداية ومعراج الدراية.
( ٧٣٩٩ : مناهج اليقين ) في معرفة الله ، أوله : [ الحمد لله الذي شوقنا إلى إدراك علم اليقين ، إلى قوله : يقول أبو سعد الإلهي السبل إلى الحق كثيره وأوضحها عند العقل أربعة مناهج ، الأول المنهاج الوجودي الثاني المنهاج الحركتي ] توجد نسخه منه ضمن مجموعة من رسائل أبي علي سينا وغيره بخط شهاب البحراني ، كتبه في سنة ٧٣٧ عند السيد حسين الطبيب التبريزي في النجف.
( ٧٤٠٠ : مناهج اليقين ) في رد كتاب الهداية ، للميرزا أبي القاسم بن محمد تقي بن محمد قاسم الأردوبادي ، المتوفى سنة ١٣٣٣ خرج مجلده الأول ويسير من الثاني ولم يتم ، وهو عند ولده المعاصر الميرزا محمد علي ويأتي الهدى في رد الهداية.
( ٧٤٠١ : مناهج اليقين إلى كنوز معالم الدين ) وفي نسخه مناهج الوصول إلى كنوز معالم الأصول وهو شرح على المعالم لكنه ناقص والموجود هو شرح أحاديث أول المعالم ، للشيخ حسن بن الشهيد الثاني ، أوله : [ الحمد لله العلي العظيم العزيز العليم ] هو تصنيف بعض معاصري المولى خليل القزويني المتوفى سنة ١٠٨٩ بل من تلاميذه لأنه ينقل عنه كثيرا بعنوان [ برهان الفضلاء مولانا خليل الله القزويني سلمه الله ] وينقل عن الآقا رفيعا النائني المتوفى سنة ١٠٨١ بعنوان [ رحمة الله ] فيظهر أنه ألفه بين التاريخين ، وينقل فيه عن الهادي إلى النجاة وإيجاز المطالب ـ لابن حمزة الطوسي ، وعن الفصول للسيد مرتضى الرازي ـ كما أنه ينقل عنهما في حديقة الشيعة المنسوبة إلى