الآذربايجاني ، نسخه منه في ( دانشگاه ٣ / ٣٥٧٦ ) كتبت بقلم النستعليق في (١٣٠٣) مع أصل المنامية. أوله : [ حمد له .. اما بعد ، چون حسب الخواهش برادر ايمانى .. آقا محمد خان سلماسي آذربايجانى .. ] ونسخه أخرى في ( الإلهيات ٤ / ٤٢٧ د ) كتبها موسى الطباطبائي الأصفهاني الذهبي بقلم النستعليق في ( ج ١ ١٣٠٧ ) وذكرت في فهرس المكتبة ـ بعنوان حاشية منامية.
( ٧٣٤٧ : المناهج ) في أصول الفقه ، للسيد إبراهيم بن السيد محمد علي بن السيد راضي الأعرجي ، ذكر السيد جعفر الأعرجي في نفحة بغداد أنه في مجلدين ، أحدهما المبادىء اللغوية والآخر المبادىء الأحكامية ، وهما يدلان على غزارة علمه وسعة إحاطته ، وأمه فاطمة بنت السيد محسن المقدس الأعرجي ومات في الطاعون سنة ١٢٤٧.
( ٧٣٤٨ : المناهج ) في الأصول ، أو المناهج الأصولية ، خرج منه مبحث الأحكام الظاهرية والواقعية ومسألة حجية الكتاب ومسألة حجية الإجماع ومسألة حجية المظنة إلى أواخر بحث حجية الاخبار ، للشيخ أسد الله بن الحاج شيخ إسماعيل الدزفولي الكاظمي ، المتوفى سنة سبع وثلاثين ومائتين وألف (١٢٣٧) ، وعبر عنه سيدنا أبي محمد الحسن بـ « المنهاج » لكن يأتي أن المنهاج لولده والمناهج موجود بخطه عند بعض أحفاده ، رأيته بالكاظمية ـ منضما برسالته في حجية الظن الطريقي ورسالته في دفع الاعتراض عن العمل بالأخبار المأثورة المخالفة لعموم الكتاب والسنة ، حيث يلزم من العمل بها إما النسخ بعد النبي وإما التخصيص بعد حضور وقت العمل ، ورسالته في تكليف الكفار بالفروع كلها في مجلد بخطه ونسخه عند الشيخ عبد الحسين الحلي النجفي المعاصر.
( ٧٣٤٩ : المناهج ) لصائن الدين تركة ، المذكور في ( ٩ : ٥٧٠ ) وهو من رسائله العربية العرفانية ومر له مقصود از علم تصوف.
( ٧٣٥٠ : المناهج ) في الفقه غير تام ، بعض عناوينه [ منهاج ، منهاج ] وهو في مجموعة من رسائل الوحيد البهبهاني ، نسبه الكاتب إليه ذاكرا أني